Пока из моих сладострастных речей разливалось небо, словно яд во время злости, она запоминала каждое слово, вслушивалась в каждый тяжёлый вздох, особенно ей нравилось как я цитировал Декарта на латыни, не знаю помнит ли она "Cogito ergo sum", неважно, ей это было не интересно, влечением служил лишь вопрос прекрасного, что таился в моём голосе, в нём давно утих крик.
Единственное что имеет смысл — способность мыслить о рациональности иррационального.
Что для вас "маскулинность"? Уверенность, непоколебимость, доминантность, бесстрашие, решительность, готовность к риску, агрессивность, брутальность?
Быть уверенным порок, сознательная непоколебимость перерастает в узколобость, доминантность — желание подчинять, граница между бесстрашием и безрассудством в сочетании решительности в вопросе риска — условна и размыта, а мужская брутальность лишь на картинке хороша, в жизни, знаете ли, обыкновенной порядочности хочется. Следование единой совокупности телесных, психических и поведенческих особенностей, рассматриваемых в обществе как "мужские" приводит к тому что человек из полубога возвращается в состояние звериной немощности, обычно такие считают что им дозволено всё на этой планете, из-за мужества? Вряд ли, я смею полагать что виной тому служит процесс подавления анимы, как бы парадоксально это не звучало, но подобное циклично приводит человека в примитивное, инстинктивное состояние собственного "Я".
Богиня кошек, Нижнего Египта, солнца и луны, радости, веселья и любви, женской красоты, плодородия, рождаемости и домашнего очага, защиты от заразных болезней, злых духов и войны.
"Когда они подъезжают к какому-нибудь городу, то пристают к берегу и делают вот что. Одни женщины продолжают трещать в трещотки, как я сказал, другие же вызывают женщин этого города и издеваются над ними, третьи пляшут, четвёртые стоят и задирают подолы своей одежды. Это они делают в каждом приречном городе. Наконец, по прибытии в Бубастис они справляют праздник с пышными жертвоприношениями: на этом празднике выпивают виноградного вина больше, чем за весь остальной год. Собирается же здесь, по словам местных жителей, до 700000 людей обоего пола, кроме детей."
Я тебе привезу из Голландии Legо, мы возьмем и построим из Legо дворец. Можно годы вернуть, возвратить человека и любовь, да чего там, еще не конец. Я ушел навсегда, но вернусь однозначно — мы поедем с тобой к золотым берегам. Или снимем на лето обычную дачу, там посмотрим, прикинем по нашим деньгам. Станем жить и лениться до самого снега. Ну, а если не выйдет у нас ничего — я пришлю тебе, сын, из Голландии Legо, ты возьмешь и построишь дворец из него.
— Идут по улице три помидора: папа-помидор, мама-помидор и ребенок-помидор. Ребенок-помидор начинает отставать. Папа-помидор разозлился, подбегает к ребенку-помидору, раздавливает всмятку... и говорит: «Догоняй, кетчуп!»
Невзрачный господин меж цветников гуляет. Он в черном сюртуке, с сигарою во рту. Порою тусклый взгляд веселость оживляет, — Быть может, Тюильри припомнил он в цвету.
Да, император пьян вином двадцатилетним. Свободу некогда задуть он повелел Тихонько, как свечу. По сведеньям последним, Свобода здравствует, а кесарь заболел.
Он взят врасплох. Постой! Жестоко лихорадя, Чье имя, чей упрек монарший мозг язвит? Не разберешь. Мертвец обычный принял вид.
Проходит перед ним с подзорной трубкой дядя. Он смотрит, как плывет сигарный дым во мглу, Подобно облачку вечернему в Сен-Клу.