Лицевые синодики Николо-Сольбинской пустыни XVIII век. Книга 2️⃣.
Синодики в русской книжности и православном богослужении. Продолжение.
🫥торой тип синодика — помянник — появился на Руси, вероятно, почти одновременно с чином Торжества Православия. Его основная функция —в целях поминания фиксировать имена особо заслуженных лиц, монастырских и церковных вкладчиков. Следы бытования синодиков-помянников прослеживаются в источниках еще домонгольского времени.
В Лаврентьевской летописи под 1108 годом помещено известие о распоряжении князя Святополка внести в синодики по всем епископиям Киевской Руси имя Феодосия Печерского и поминать его на службах в соборных храмах. В Любецком синодике прослеживаются записи XI–XIII веков.
Дьякон Троице-Сергиева монастыря Зосима, побывавший в начале XV века в Иерусалиме, описывает, как сам фактически изготовил синодик. Зосима упоминает, что купил «две хартии велице» (скорее всего, два больших пергаменных свитка) и, написав на них имена русских князей, бояр и других знакомых ему православных христиан, отдал рукописи и полагающуюся сумму денег патриаршему священнику Варфоломею, чтобы тот поминал всех на воскресных и праздничных службах в храме Гроба Господня.
В синодике-помяннике, предназначенном для вечного поминания, постепенно сложился особый иерархический порядок поминаний, который отчетливо сформулирован в том числе в одном из синодиков Сольбинской пустыни:
«Благочестивые патриархи, православные цари и царицы и чада их, преосвященные митрополиты, благоверные князья, их благородные супруги и чада, боголюбивые архиепископы и епископы, священноархимандриты, игумены, весь священнический чин, весь причт церковный, иноки и инокини и бельцы, воины и земледельцы и всяк чин и возраст».
📖 Приобрести книгу можно в Николо-Сольбинском женском монастыре, а также в магазине "Сретение": https://sretenie.com/book/element.php?ID=90656
🖼 Миниатюра из Сольбинского синодика «Слово Иоанна Дамаскина на исход души».
Описание миниатюры: Изображен момент исхода души умершего. Покойный лежит на ложе. Его душа в виде голого младенца исходит из его груди. К ложу в скорби припали жена, дети и другие родственники. Слева от ложа стоят ангелы, готовые нести душу в рай. Над ними святой Иоанн Дамаскин (возле него подпись: «Иоанъ /Дамаскинъ») в монашеской одежде с развернутым свитком в руках, где, вероятно, записаны добрые дела усопшего. Внизу обнаженные бесы с крюками, которыми они готовы волочь душу грешного в ад - разинутую пасть зубастого чудища. Один из бесов сидит на сундуке с богатством умершего и держит в руках мешочки с деньгами.
Миниатюра воспроизводит распространенную иконографию иллюстраций русских синодиков. Иллюстрируется текст «Слова Иоанна Дамаскина на исход души»: «Еще рещи, яко Ты воздаси комуждо по делам его, и пожнет всяк, еже насея, в пришествие Зиждителя…».