Знатоки церковной каноники частенько вспоминают отрывок из послания апостола Павла: «Епископ до будет одной жены муж» (1Тим 3:2). Женатый епископат, получается? Получается, женатый епископат. Но давайте углубимся чуть-чуть дальше в историю и посмотрим, на каких соборах утвердилась практика монашествующего епископата.
В Древней Церкви не были никакой разницы между женатым и неженатым епископом. Было необходимо, чтобы община выбрала из своего числа трех достойных кандидатов и после этого выбирался один из них. Эльвирский собор (305 г.) постановил, что духовенство должно быть безбрачным:
22. У епископа или другого священнослужителя может быть только сестра или дочь, которая является девственницей, посвященной Богу, живущей с ним. Ни одна другая женщина, не связанная с ним, не может остаться.
33. Епископы, пресвитеры, диаконы и другие лица, занимающие должность в служении, должны полностью воздерживаться от интимной близости со своими женами и от деторождения детей.
Однако, Первый Вселенский собор не узаконил эту норм в полном объеме. Третье правило собора открыто не запрещает женатый епископат:
Великий Собор без изъятия положил, чтобы ни епископу, ни пресвитеру, ни диакону, и вообще никому из находящихся в клире, не было позволено иметь сожительствующую в доме женщину, разве матерь, или сестру, или тетку или те только лица, которые чужды всякаго подозрения.
В IV-V веке епископат в основном был безбрачным. Лишь при императоре Юстиниане выходит закон, официально запрещающий избирать на епископские кафедры состоящих в браке. В 123 Новелле Юстиниана мы находим информацию о том, что при избрании епископа одним из критериев являлось безбрачие. Более того, соблюдалось правило «одной жены муж», так как кандидат не должен был быть разведенным. Однако многие церкви, особенно в Африке, этого не придерживались.
Окончательное решение о повсеместном безбрачии епископата связано с Пято-Шестым Трульским собором при Юстиниане II:
Дошло до сведения нашего и то, что в Африке, и Ливии, и в иных местах некоторые из тамо сущих боголюбезнейших предстоятелей, и по совершившимся над ними рукоположении, не оставляют жити купно со своими супругами, полагая тем претыкание и соблазн другим. Имея убо великое тщание, дабы все устроить к пользе порученных паств, признали мы за благо, да не будет отныне ничего таковаго.
На Западе уже в IV веке появилась тенденция к безбрачию, но официально оно было узаконено в IX веке.
#Традиция
#Византия