Как исчезало публичное покаяние?

Таинство Исповеди многих невоцерковленных людей пугает. На заре христианства Таинство Исповеди совершалось публично: человек исповедовал свои прегрешения перед всей общиной, которая выслушав его, принимала решение о его дальнейшей судьбе. Постепенно происходит, если можно так выразиться, «театрализация» исповеди, примерно с IV века, т.е. с момента, когда в Церковь начинает приходить огромное количество вчерашних язычников. Они несут в Церковь «мирской» дух, а точнее дух византийский, яркий и зрелищный. Таинство Исповеди принимает мистериальную форму, скорее античную, нежели церковную. На что и последовал закономерный ответ от монашества. Публичное покаяние ни в коем случае не отвергалась, но многие отцы отмечают, что оно постепенно превращалось в «поучительное зрелище», о чем говорит, например, прп. Иоанн Лествичник, рассказывая о покаянии разбойника (см.: Лествица, Слово 4-е, 11). Одной из задач данного покаяние являлось побуждение братии монастыря исповедовать неисповеданное. Со временем, в среде монашества появляются определенные старцы, т.е. духовно-опытные наставники, которым было необходимо открывать грехи и помыслы лично. Изначально Тайная исповедь проходила между наставников и учениками, но со временем, практика индивидуальной исповеди приводит к появлению духовника для всей братии монастыря.

В истории мы не найдем какого-то опеределнного события, когда Публичная исповедь уступила место Тайной. Это был очень постепенный процесс. Единственное, что можно сказать более менее точно, что с приходом монашествующих на епископские кафедры, практика Тайной исповеди выходит за пределы монастырей. Да и сами монастыри были связаны с миром множеством нитей. Страннопримные дома, больницы, благотворительность и т.д. Крепко связывали монастыри с близлежащими городами. Люди приходили к «покаянным старцам», чтобы исповедовать лично свои грехи и помыслы, так как больше предпочитали монашествующих белому духовенству. Окончательное утверждение Тайной исповеди приходится на период иконоборчества, так как именно монашество становится главным оплотом борьбы с ересью, поддерживаемой императорами.

#Византия
#Традиция