Договор с дьяволом

Идея договора с дьявола совершенно точно не нова. В византийском памятнике V века «Чудо Василия Великого о прельщенном отроке» мы находим идею договора, подписанного кровью.

Итак, некий раб сенатора Протерия, влюбленный в сенаторскую дочь, принимает решение всеми доступными средствами добиться ее сердца. Он идет на подписание договора с дьяволом своей кровью, обещая отречься от Христа и Святого Крещения. В общем, полностью принадлежать сатане. Дьявол мотивировал необходимость подписания договора тем, что христиане его часто обманывают, и, получив желаемое, возвращаются ко Христу, который по Своей доброте их прощает и принимает. В тексте появляется даже «дьяволов юрист» — некий колдун, который и составил текст договора. Отрок, придя к языческому капищу, призывает дьявола, который забирает договор себе. Пока оригинал договора был у дьявола, никакое покаяние и молитва не помогали. И лишь с помощью Василия Великого удалось забрать у дьявода договор, тем самым спасти юношу.

Автор текста неизвестен, но данная легенда получила хождение как в Византии, так и на Руси. Известна «Повесть о Савве Грудицине», где также мы можем наблюдать договор между человеком и дьяволом. Тут дьявол принимает образ слуги, так как Савве нужна не одна услуга, а много.

Но бесы в литературе могут быть, как бы это помягче сказать, полезны. Есть в «Великом зерцале» история о том, как бес репу стерег у некого пустынника. И вот, некий вор забрался в огород. Бес предупредил, что пожалуется хозяину, но вор не послушал и продолжил нечестивое дело. Правда, набрав добычи, уйти он не смог, ибо бесовская сила приковала его к месту. Как итог, пришел пустынник, которому вор сообщил, что его якобы бес попутал и заставил залезть в огород. Бес очень сильно возмутился такому повороту событий и сказал: «О неправедне, не трижды ли оглашах тебя — не рви репы, скажу старцу?».

#Античность
#Образы