Топ причин построить монастырь! (Версия для византийцев)

Канал называется «Монастырский погребок», но о монаха не говорилось почти ничего. Исправляемся.

Во времена расцвета Константинополя в самом городе и его пригородах «насчитывались сотни монастырей и не было ни одной церкви или часовни без монастыря при ней».
Византийцы, будучи людьми непостоянными и переменчивыми, в глубине души были очень религиозны. Их простодушную, детскую набожность невероятно увлекали богословские споры, даже если предмета спора в общем-то они и не понимали! Но больше споров они любили внешние проявления религиозности — церковные гимны, пышные службы, торжественные процессии. Византийцы, легкомысленные и испорченные худыми нравами столицы, по странному стечению обстоятельств, безгранично восхищались монахами и отличались почти суеверным преклонением перед суровыми аскетами в длинных темных одеждах, которые буквально заполонили столицу Восточной империи. Их совету прислушивались в духовной и обычной жизни, а монашеская братия имела большой вес в решении тех или иных споров. Наверное, не было ни одного императора, который бы не построил хоть какой-нибудь монастырь. Более того, многие богатые люди строили свои обители.

Причины постройки были разными: личное благочестие, плата за грех, желание провести остаток жизни в «санатории», бегство от суеты мира и так далее. Но в основном их обилию сильно помогла политика: начиная с VII века насильственная смена императоров стала практически привычным делом. Императоры и императрицы, принцы и принцессы строили монастыри и одаривали их подарками, думая, что готовят себе убежище для дней немилости, которые рано или поздно настанут. Ссылка в монастырь была довольна распространена, и поэтому лучше себе заранее все подготовить. Истории богатых мирян, сосланных в обители, является ярким примером византийской суетности, где самый яркий триумф в одно мгновение может смениться оглушительным падением.

Иногда ситуация была несколько проще: монах, не хотевший подчиняться, строил себе небольшой монастырь, сам назначал себя настоятелем и прекрасно существовал. Церковь, конечно, осудила такое поведение и не раз, но, как видно, не всех это волновало.

Более того, обилию монастырей способствовало и известное тщеславие византийцев. Оставить о себе память, построив монастырь и назвав его своим именем, считалось очень благочестивым поступком. Да, в этом монастыре будет стоять великолепная гробница основателя монастыря. Да, монастырь будет иметь имя его основателя (например, монастырь Флора, Марония, Смагарда и т.д.), но это не важно. Важно, что стоит обитель. Так и жили византийцы, воздвигая монастыри, в целях личного спасения по молитвам подвижников.

А о видах монастырей мы поговорим позже.

#Монастыри
#Византия