mokka.komnata | чёрный учебник

Funtunfunefu-Denkyemfunefu

«У них один желудок на двоих. Но когда появляется еда — они дерутся. Потому что сладость ощущается в горле»

Адинкрийский символ из Ганы: два крокодила, одно тело, один желудок.

По сути они борются за еду — и в этой борьбе тратят именно то, что должны были сохранить. Мы привыкли думать, что конфликт — это про двух людей. Про двух людей с разными интересами. Но иногда конфликт — это и один человек, разорванный на части. Рабочий коллектив, который тратит энергию на выяснение отношений внутри вместо задачи снаружи. Семья, которая выясняет кто прав — вместо того чтобы решить, куда идёт. Поколение, которое объясняет друг другу почему всё так — вместо того чтобы сделать иначе. Крокодилы не враги. Они одно существо, которое не договорилось с собой.

Удовольствие это что-то личное и моментальное, только твоё, а желудок где-то далеко и потом. Мы все так устроены: живём в горле, не в желудке. Символ не говорит, что это плохо. Он говорит: просто знай, как ты устроен, но смотри чуть дальше горла.

К сожалению долгое время не доходили руки до работы над контентом в этом канале. Возвращаюсь с новыми силами! Сегодня короткое объяснение интересного символа из системы Адинкра.

9 мая! 🕊️

У нас этот день особый.
27 миллионов советских людей, каждый четвёртый житель страны, блокада, люди, которые дошли до Берлина и не вернулись домой. Это сделало военное поражение нацизма возможным. Нельзя это забывать, никогда!

Но у этой войны есть угол, о котором почти не говорят, который уже почти забыт. Нацизм был теорией о крови — и для темнокожих она работала ещё до первого выстрела.

🇩🇪 В 1937-м детей с африканскими корнями в Германии отлавливали и стерилизовали без суда. Просто чтобы не продолжили род.

При этом полтора миллиона темнокожих солдат воевали за союзников:

🇺🇸 Таскигийские лётчики сбивали нацистские самолёты — хотя дома их считали неспособными управлять техникой.

🇲🇦 Марокканские горные бойцы прорвали линию Густава в Италии — то, что месяцами не могли сделать регулярные части. Французские генералы признали это официально.

🇰🇪 🇳🇬 🇬🇭 Солдаты из Кении, Нигерии, Ганы гибли в джунглях Бирмы — за империю, которая держала их страны в колониях.

🇿🇦 Чёрным солдатам Южной Африки запрещали носить оружие законодательно. Они работали под огнём без права защититься. Апартеид работал прямо на войне.

🇪🇹 Эфиопия пять лет держала партизанское сопротивление против итальянской оккупации — в одиночку, без союзников, под химическими атаками.

А потом война кончилась.
🇺🇸 Вернон Бейкер в одиночку уничтожил несколько немецких укреплений в Италии. Медаль почёта получил в 1997-м — через 52 года. Большинство его сослуживцев к тому времени уже умерли.

🇺🇸 Сержант Айзек Вудард вернулся домой в военной форме. Через несколько часов после демобилизации шериф выбил ему глаза дубинкой. Никто не понёс наказания.

🇸🇳 Сенегальским ветеранам урезали пенсии. Закон отменили в 2010-м. Солдаты, вернувшиеся с фронтов Второй мировой войны и из немецкого плена, требовали выплаты задержанного жалования и пособий. Французское командование расценило протест как мятеж и применило артиллерию и пулеметы, в результате чего погибло, по разным оценкам, от 70 до нескольких сотен человек.

🇺🇸 Джесси Оуэнс выиграл 4 золота у Гитлера под носом на Олимпиаде 1936-го. Рузвельт не пригласил его в Белый дом — других чемпионов пригласил.

Оуэнс скажет потом спорную, но очень печальную вещь:
«Гитлер меня не унизил. Это сделал мой собственный президент».

Об этом фильм есть «Бег» (Race, 2016). Если посмотрите, то увидите каково быть символом победы над расовой теорией для всего мира — и никем у себя дома.

Мы обязаны помнить всех героев, благодаря которым мы сегодня можем жить. С Днём Победы! Она была настоящей и великой 🙏🏽🕊️

*1-3 афро-американские солдаты
*4 вторжение Италии в Сомали
*5-7 ашантийские солдаты
*8 Джесси Оуэнс

Ребята, всем привет! У меня есть ютуб канал, там пока только одно длинное видео про расизм. Следующее видео будет на более нейтральную тему. Оно будет про африканские волосы. Вы узнаете о них всё, что даже не подозревали. Не просто биологию, я подойду к нему философски.

https://youtu.be/GdmG91I4RlY?is=gYnW4pZgxubGBCo-

Напишите в комментарии все вопросы, которые у вас на эту тему когда-либо возникали.

Пожалуйста, не стесняйтесь 🙏🏽

Всем доброе утро!

Сегодня хочу поделиться с вами историей, о которой мало кто слышал. Как связаны ваша белая футболка, американский расизм, советский Узбекистан, и причем здесь Елена Ханга?

🌍 🤝🇺🇿

Ташкент, осень 1931-го. С московского поезда сходит небольшая группа: все темнокожие, в дорожных костюмах и фетровых шляпах. Для Ташкента это почти чудо: африканцев тут не видели вовсе. Это специалисты из Таскиги — главного аграрного вуза для чёрных американцев, основанного в Алабаме ещё в 1881-м. Их позвали в СССР работать с хлопком. Возглавляет группу Оливер Голден. В США у него уже были диплом, степень и опыт — но это не защищает от сегрегации.

К началу 1930-х Союз тратит валюту на хлопок. Страна устала от зависимости. Свой хлопок нужен в больших объёмах, ставку делают на Центральную Азию — но там слабые сорта и допотопное земледелие. Местные сорта хлопка, которые росли в Узбекистане до 1931 года, имели очень короткое волокно. Они, конечно, применимы были, но из них можно было делать только грубую мешковину или вату, а вот качественную ткань — невозможно. И тогда советские власти делают ход, по тем временам странный: зовут тех, кого в США в науку почти не пускали. Голден едет с женой — Бертой Бялек, еврейкой. Их брак в Америке 30-х — это жизнь в бесконечном давлении, думаю все понимают почему. Голден так и не вернулся в США. Он умер в Ташкенте в 1940-м. Его дочь Лили выросла в Советском Союзе и стала известным историком Африки. А внучка — Елена Ханга — одной из первых темнокожих телеведущих, которых страна реально запомнила; человек, через которого разговор о расе впервые стал в России +-заметным.

Группа везла не только вещи, но и селекционный материал, заметки, методики и опыт, который чёрным учёным дома редко давали реализовать в полную силу. В Янгиюле, под Ташкентом, группа открывает экспериментальную сельхоз станцию — растят хлопок, сахарную свёклу, арахис. Голден читает лекции по хлопководству. Они выводят новый быстро созревающий сорт хлопка — дешевле в производстве и пригодный для местного климата. Помогают выстраивать орошение, обучают узбекских агрономов. Через несколько десятилетий хлопок будет кормить регион.

Одежда, которую вы надеваете сегодня это часть длинной истории, и тот советский проект — её важный фрагмент. Бóльшая часть хлопка на российском рынке и сегодня приходит из Узбекистана. Вот так работа этого человека и большой команды трудолюбивых людей вокруг него, в итоге повлияла на страну на другом для него конце света.

P.S: Оливер Голден умер в Ташкенте в 1940-м — не дожив до того, как ради орошения огромнейших полей реки Сырдарья и Амударья выкачали досуха, из-за чего они перестали впадать в Аральское море. Поля травили эффективными ядами, чтобы листья сами падали перед сбором. А на саму уборку десятилетиями гнали всех подряд — даже стариков, детей и женщин. Эту трагедию называют "хлопковым делом", но мне кажется здесь бы подошло другое слово.

Привет всем недавно прибывшим с Тутти Фрутти!

Понимаю, что тема, с которой мне довелось в первый раз выйти в свет была очень тяжелой, такие вещи даже за 3 или 4 часа не разобрать полноценно, не то что за час. Это часто создает неполную картину, и играет на руку людям, которым хочется поспорить с серьёзностью проблемы. Но мы обязательно к этому еще вернемся.

Сегодня я сделаю паузу, и мы поговорим про культуру. А именно про значение логотипа этого тгк. Относится этот символ к народу ашанти из Ганы, а именно их визуальной системе Адинкра. Сегодня картинки будут просто в качестве иллюстраций, а в конце интересное видео другого автора
(ии перевод, сори за качество!)

Ашанти / Asante

Среди народов Западной Африки Ашанти стоят особняком. Их государство — Ашантийская империя — существовало с конца XVII века и держалось на золоте и матрилинейной системе наследования. Власть, имущество, имя — всё передавалось по материнской линии. Не отец, а дядя по матери определял твоё место в мире. С британцами они воевали несколько раз в XIX веке, оказывая длительное и упорное сопротивление. Последнее крупное восстание, в 1900 году, возглавила королева-мать Яа Асантеваа. В итоге Британия всё же аннексировала территорию, но сломить Ашанти культурно так и не смогла. Мы еще будем говорить про эту империю позже!

Адинкра / Adinkra

У Ашанти (+ народов акан) была своя система передачи знания — визуальная. Адинкра — это набор символов, каждый из которых несёт философскую идею. Их наносили на ткань, вырезали в дереве, отливали в золоте, вплетали в архитектуру. Это было больше про высказывание, афоризмы, чем просто про красоту. Надел одежду с определённым символом — лаконично выразил что-то глубокое. Адинкра насчитывает десятки символов, о них мы будем еще говорить отдельно.

Санкофа / Sankofa

Это символ, который стал логотипом этого канала. На языке тви: «se wo were fi na wosankofa a yenkyi» — «не грех вернуться за тем, что забыл». Птица, которая идёт или летит вперёд, но смотрит назад. В клюве — яйцо, как будущее. Она несёт его, не отрывая взгляда от прошлого. У Санкофы есть и вторая форма — геометрическая. Симметричная спираль, похожая на сердце.

Средний переход

Средний переход — маршрут работорговли через Атлантику. Миллионы людей были вырваны с корнем: без языка, без имени, без права на память о том кто они на самом деле. Но символы выжили! Их передавали в узорах на одежде, в резьбе, в том, как украшали тела. Африканские визуальные коды частично сохранились и трансформировались — в узорах на ткани, резьбе, украшениях и других формах. Элементы Адинкры и символ Санкофа получили новое распространение в диаспоре через панафриканское движение и становление афроамериканской идентичности уже в XX веке, став языком возвращения к корням. Санкофа стала особенно важной именно потому, что говорила прямо: твоё прошлое не потеряно, иди за ним!

Адинкра сегодня

Если знать, куда смотреть — они везде. В Британском музее хранятся золотые украшения и ритуальные предметы Ашанти, вывезенные после войн XIX века — часть из них до сих пор является предметом спора о законности владения этими артефактами. В чугунных воротах и заборах по всей Западной Африке и в кварталах диаспоры в США можно разглядеть знакомые формы — их отливали местные кузнецы, сохраняя визуальный код поколениями. Санкофа появляется на обложках альбомов, в росписях Аккры, в логотипах университетов Восточного побережья США, в татуировках в Лондоне и Бруклине.

Как вы считаете, для нас с вами эта философия может быть по своему актуальна?