Тестирую
Пишу статьи
Иногда диджею
Post #601
61
Предлагаю законодательно закрепить, что если диджей ставит трек, который троллит гостей или оргов называть это именно так
Channel Public Channel
ЗА Записки Гершвина
@mkepler
- Subscribers
- 56
- Photos
- 503
- Videos
- 47
- Links
- 56
Showing posts older than #602 · Back to latest
Older Posts 9 shown
Post #600
73
Подбирал песни для первого DJ-микса и понял, что песня "В Такси" Агаты Кристи идеально подходит как завершающая для любой тусы.
Ибо как может не быть идеальной для закрытия песня со словами:
Ибо как может не быть идеальной для закрытия песня со словами:
Упал моральный дух гостей,
Они похожи на свиней
А я сюда вписался зря
Из-за тебя, из-за тебя
Post #599
50
Forwarded from результат вычитания
Новый сингл вышел ✨
Эта песня посвящается моему родному городу - Екатеринбургу, с которым я всю жизнь находился в таких отношениях “любовь-ненависть”, но последнее время пожалуй примирился с его недостатками и скорее полюбил
А особенно я люблю людей, которые живут здесь, делают здесь искусство, музыку, тусовки, просто ходят по улицам, стильные, красивые, дерзкие, талантливые и открытые миру
Вы и есть “яркие звезды” этого города, именно вам я посвящаю эту песню
Эта песня посвящается моему родному городу - Екатеринбургу, с которым я всю жизнь находился в таких отношениях “любовь-ненависть”, но последнее время пожалуй примирился с его недостатками и скорее полюбил
А особенно я люблю людей, которые живут здесь, делают здесь искусство, музыку, тусовки, просто ходят по улицам, стильные, красивые, дерзкие, талантливые и открытые миру
Вы и есть “яркие звезды” этого города, именно вам я посвящаю эту песню
Post #598
60
Ну как тут не репостнуть?
Post #596
107
Рабкор 😎 43 года группе "Наутилус Помпилиус". 🚩 Автор: Баргельд Вчера мне дали чего-то поесть И я не могу успокоиться Я так и не смог сегодня заснуть Постигла меня бессонница Наутро я встану и снова пойду В эту дрянную столовую Я должен в конце-то концов узнать…
Написал тут заметочку
Post #595
107
Forwarded from Рабкор
😎 43 года группе "Наутилус Помпилиус".
🚩 Автор: Баргельд
43 года для музыкальной группы - это серьёзный срок, сквозь который можно говорить не только о ней, но и о том, откуда мы пришли и, что важнее, куда. Тексты раннего Наутилуса, принадлежавшие не только талантливому перу Ильи Кормильцева, ложатся на нашу современную действительность, будто написаны из прошлого про сегодняшний день, так же, как ложились на позднесоветскую реальность, но есть, однако, нюанс. Борис Кагарлицкий* отмечал, что одним из важных отличий современного российского режима от позднесоветского является отсутствие лицемерия. Последние годы СССР прошли в реалиях противоречия между гуманистической идеологией и полной её противоположностью во внешней и внутренней политике. Под лозунги о просвещении и мире сажали несогласных и вводили войска в Афганистан. Сейчас это слагаемое исчезло. Нет никакого лицемерия, ибо гуманистической идеологии больше тоже нет. Лишь элитарность, ненависть, принцип “человек человеку волк” и “дети, кухня, церковь”.
В этом смысле тексты Наутилуса, оголяющие это противоречие, более не вызывают столь большого волнения, а то, что лидер и бессменный участник Нау Вячеслав Бутусов поддержал СВО, ещё больше отталкивает молодых людей от группы. Но в этом есть и определённая ирония, когда Бутусов, написавший такие песни как “Шар Цвета Хаки”, “Последнее Письмо” и “Хлоп-Хлоп”, оказался одним из апологетов и сторонников сегодняшнего кутежа. И это позволяет взглянуть на альбом как на капсулу времени, вскрывающую важную проблему творческого человека.
Ключевой составляющей политического субъекта является не только искренность, но и ответственность, выраженная в последовательности взглядов. Без последовательности человек может переключаться между взглядами от крайне левых до крайне правых по любому поводу. И многие творцы, сталкиваясь с политикой, мыслят её в категориях “добра” и “зла”. Чувственный абстрактный опыт не дополняет, а полностью заменяет мышление в понятиях, итогом чего становится борьба не с самой структурой власти и общественных отношений, а конкретная битва абстрактного “добра” со столь же абстрактным “злом”. И когда “добро” побеждает (а каждый считает себя на стороне добра), то творец может резво встать на сторону самой лютой и безбашенной реакции, по сравнении с которой те, против кого он боролся, покажутся невинными агнцами.
Музыка — это не только отдушина, но и то, что позволяет нам взглянуть на себя и других сквозь года и десятилетия. То, как писалась музыка, сочинялись стихи, и то, что получилось в итоге, является сложным слепком личностей авторов. “Вглядываясь” в песню можно увидеть как авторов, так и самого себя. Как писал Ильенков: “личность есть отношение человека к самому себе как некоему другому”. И музыка — это то зеркало и одновременно картина, благодаря которой мы можем познавать не только себя, но и других, а, значит, и мир вокруг нас.
Ранние альбомы Наутилуса — это, с одной стороны, наглядная демонстрация того, как музыкальное и любое другое произведение искусства может в своей вечности "переиграть" своего автора и оказаться умнее, точнее и прозорливее него. А с другой — большой урок диалектики лицемерия, показывающий, как борьба со “злом” и лицемерием способна превратить в лицемера, а прошлое может многое поведать об Истине настоящего.
*признан "иноагентом" Минюстом
🚩 Автор: Баргельд
Вчера мне дали чего-то поесть
И я не могу успокоиться
Я так и не смог сегодня заснуть
Постигла меня бессонница
Наутро я встану и снова пойду
В эту дрянную столовую
Я должен в конце-то концов узнать
Что же нам тут подсовывают…
Наутилус Помпилиус - Мифическая Столовая (В. Бутусов, Д. Умецкий)
43 года для музыкальной группы - это серьёзный срок, сквозь который можно говорить не только о ней, но и о том, откуда мы пришли и, что важнее, куда. Тексты раннего Наутилуса, принадлежавшие не только талантливому перу Ильи Кормильцева, ложатся на нашу современную действительность, будто написаны из прошлого про сегодняшний день, так же, как ложились на позднесоветскую реальность, но есть, однако, нюанс. Борис Кагарлицкий* отмечал, что одним из важных отличий современного российского режима от позднесоветского является отсутствие лицемерия. Последние годы СССР прошли в реалиях противоречия между гуманистической идеологией и полной её противоположностью во внешней и внутренней политике. Под лозунги о просвещении и мире сажали несогласных и вводили войска в Афганистан. Сейчас это слагаемое исчезло. Нет никакого лицемерия, ибо гуманистической идеологии больше тоже нет. Лишь элитарность, ненависть, принцип “человек человеку волк” и “дети, кухня, церковь”.
В этом смысле тексты Наутилуса, оголяющие это противоречие, более не вызывают столь большого волнения, а то, что лидер и бессменный участник Нау Вячеслав Бутусов поддержал СВО, ещё больше отталкивает молодых людей от группы. Но в этом есть и определённая ирония, когда Бутусов, написавший такие песни как “Шар Цвета Хаки”, “Последнее Письмо” и “Хлоп-Хлоп”, оказался одним из апологетов и сторонников сегодняшнего кутежа. И это позволяет взглянуть на альбом как на капсулу времени, вскрывающую важную проблему творческого человека.
Ключевой составляющей политического субъекта является не только искренность, но и ответственность, выраженная в последовательности взглядов. Без последовательности человек может переключаться между взглядами от крайне левых до крайне правых по любому поводу. И многие творцы, сталкиваясь с политикой, мыслят её в категориях “добра” и “зла”. Чувственный абстрактный опыт не дополняет, а полностью заменяет мышление в понятиях, итогом чего становится борьба не с самой структурой власти и общественных отношений, а конкретная битва абстрактного “добра” со столь же абстрактным “злом”. И когда “добро” побеждает (а каждый считает себя на стороне добра), то творец может резво встать на сторону самой лютой и безбашенной реакции, по сравнении с которой те, против кого он боролся, покажутся невинными агнцами.
Музыка — это не только отдушина, но и то, что позволяет нам взглянуть на себя и других сквозь года и десятилетия. То, как писалась музыка, сочинялись стихи, и то, что получилось в итоге, является сложным слепком личностей авторов. “Вглядываясь” в песню можно увидеть как авторов, так и самого себя. Как писал Ильенков: “личность есть отношение человека к самому себе как некоему другому”. И музыка — это то зеркало и одновременно картина, благодаря которой мы можем познавать не только себя, но и других, а, значит, и мир вокруг нас.
Ранние альбомы Наутилуса — это, с одной стороны, наглядная демонстрация того, как музыкальное и любое другое произведение искусства может в своей вечности "переиграть" своего автора и оказаться умнее, точнее и прозорливее него. А с другой — большой урок диалектики лицемерия, показывающий, как борьба со “злом” и лицемерием способна превратить в лицемера, а прошлое может многое поведать об Истине настоящего.
*признан "иноагентом" Минюстом
Post #592
71
И ещё несколько самых запоминающихся моментов
Post #591
77
И ещё сверху, песни в темноте с выключенным электричеством
Post #581
90
Вчера посетил одну из самых антуражных площадок, на которых мне доводилось бывать.
Дело было в видео салоне Golyj Wood, что на Грузинской, и проходил там фестиваль "Розжиг", который оказался на удивление колоритным и запоминающимся.
Начать стоило бы с того, что на первой же группе электричество полностью вырубило 2 раза, поскольку видать сеть не выдерживала напора музыки и нескольких десятков подключённым ЭЛ-телевизоров.
Но помимо просто неебейшей неоновой VHS-атмосферы меня порадовал именно вайб фестиваля по разъёбу, где рвут струны на гитарах (буквально), поют при отрубленной свете, глохнут от музыки и раздеваются от жара движа.
А дополнительно это скопилось приятным диалогом с организатором феста, классным баром, в котором нет безнала, но где был перевод на самое необычное и удивительное имя, которое я встречал (Евдокия-аргентина)
Звук при этом по началу казался чрезмерно громким, но потом я оглох и уже привык. Так что, у меня походу появилась ещё одна интересная площадка на личной карте Петербурга.
Дело было в видео салоне Golyj Wood, что на Грузинской, и проходил там фестиваль "Розжиг", который оказался на удивление колоритным и запоминающимся.
Начать стоило бы с того, что на первой же группе электричество полностью вырубило 2 раза, поскольку видать сеть не выдерживала напора музыки и нескольких десятков подключённым ЭЛ-телевизоров.
Но помимо просто неебейшей неоновой VHS-атмосферы меня порадовал именно вайб фестиваля по разъёбу, где рвут струны на гитарах (буквально), поют при отрубленной свете, глохнут от музыки и раздеваются от жара движа.
А дополнительно это скопилось приятным диалогом с организатором феста, классным баром, в котором нет безнала, но где был перевод на самое необычное и удивительное имя, которое я встречал (Евдокия-аргентина)
Звук при этом по началу казался чрезмерно громким, но потом я оглох и уже привык. Так что, у меня походу появилась ещё одна интересная площадка на личной карте Петербурга.