مغالطه شماره ۵۰

💠پارازیت💠

در مقام نقد یک سخن حالت طبیعی این است که شخصی سخن و مدعای خود را خطاب به مخاطب یا مخاطبان خود بیان می کند و آنها پس از شنیدن و خواندن آن در صورت وجود اشکال و اعتراض به نقد آن می پردازند .حال اگر فرض کنیم شخصی در فرایند ایراد سخن به ویژه در حالت شفاهی و گفتاری آن ، خللی ایجاد کند ، به طوری که سخن گوینده به مخاطب نرسد و یا ناقص ،منقطع ، نامفهوم و با حالت غیرطبیعی به مخاطب برسد ، در چنین حالتی مغالطه پارازیت اتفاق افتاده استg

البته روشن است که ارتکاب این مغالطه مانند دیگر مغالطات ممکن است آگاهانه و از روی تعامل و غرض ورزی و یا ناآگاهانه و ناخواسته باشد.

مثال:
توصیه من به شما عزیزان این است که مسئله اخلاق را در زندگی خود بسیار جدی بگیرید . شیطان سوگند خورده است که ما انسان ها را گمراه کند ...

ببخشید حرفتان را قطع می کنم اگر اجازه دهید می‌خواستیم با شیرینی از دوستان پذیرایی کنیم چای سرد میشود.

مغالطه پارازیت در حالت افراطی و موجب می شود که پیام گوینده به مخاطب نرسد و اگر هم به مخاطب برسد به طور ناقص و نامفهوم است ای کار از طرفی تأثیر منفی بر گوینده دارد و انگیزه ادامه سخن را از او سلب می‌کند و از طرف دیگر تأثیر آن سخن و پیام را بر مخاطب به حداقل می‌رساند.

مثال:
نکته مهمی که باید به آن توجه خاص مبذول شود این است که در چند سال اخیر مشکل بیکاری دانش‌آموختگان پزشکی در کشور برای پزشکان و جامعه پزشکی به یک بحران تبدیل شده است از طرف دیگر می‌بینیم که به پزشکان خارجی اجازه کار و تابعیت داده می‌شود در شرایط موجود . . .

-ببخشید لطفاً صدای رادیو را بیشتر کنید خلاصه اخبار را بشنویم .


یکی از زمینه های بارز ارتکاب مغالطه پارازیت در مورد سخنان و پیام های دینی و معنوی است در تاریخ صدر اسلام می‌خوانیم که کفار و مشرکان برای مقابله با سخنان الهی بهترین راه را در این می دیدند که اساساً نگذارند کلام الهی به گوش مردم برسد تا به زعم خود از تأثیر آن مصون بمانند ، لذا سعی می‌کردند با سر و صدا یا گفتن سخنان بیهوده و یاوه در آن اختلال ایجاد کنند. خود قرآن کریم از این ترفند کافران چنین یاد می‌کند:
" و قال الذین کفرو لا تسمعو لهذا لقرآن و القو فیه لعلکم تغلبون

سوره فصلت آیه ۲۶

و کافران گفتند به این قرآن گوش می دهید و در حین خواندن آن سخنان بیهوده بگویید باشد که پیروز شوید.

https://t.me/mghlte

#پارازیت
نسخه شنیداری


.
.