مغالطه شماره ۲۴

💠مسموم کردن چاه💠

منظور از #مسموم_کردن_چاه
این است که وقتی گفته شود آب این چاه مسموم است یک تأثیر روانی بر روی شنونده ایجاد می‌کند که بدون آزمایش کردن آب چاه از مصرف آن منصرف خواهد شد و بعنوان یک مغالطه چنین است که کسی ادعایی کند و برای جلوگیری از اعتراض و مخالفت دیگران ، صفت مذمومی را به مخالفان آن ادعا نسبت دهد و به این ترتیب همه آنها را قبل از اینکه سخنی گفته باشند ، در جای خود بنشاند زیرا اگر کسی بخواهد سخنی در اعتراض به گوینده مطرح کند گویا خود را به عنوان مصداقی برای آن صفت مضموم معرفی کرده است.
مثال:
هر کسی به جز افراد بی هنر و مخالفان رشد فرهنگی قبول دارد که در کشور ما بودجه بسیار کمی به فعالیت‌های هنری اختصاص می‌یابد.

جنبه مغالطی در اینجا این است که شخص به جای استدلال برای مدعای خود در واقع از یک بی احترامی و توهین و تحقیر استفاده کرده است که به هیچ وجه نباید مورد توجه قرار گیرد زیرا به هر حال هیچ چیز نمی‌تواند جایگزین استدلال و برهان برای یک سخن شود و هر ادعایی را باید مطابق ادله آن مورد قضاوت قرار داد.
قرآن کریم ارتکاب این مقاله تنها از سوی منافقان چنین ترسیم می‌کند:
و هنگامی که به آنها گفته می‌شود مانند دیگران ایمان بیاورید ، می‌گویند آیا ما هم مانند نادانها ایمان بیاوریم؟
سوره بقره آیه ۱۳

در شکل حرفه‌ای استفاده از این مغالطه علاوه بر اینکه آن صفت مذموم ، بدبینی و تمسخر شنوندگان را برمی‌انگیزد، صفت بسیار زشت و شرمسار کننده‌ای را نیز مطرح می‌کند تا آنجا که کسی جرات و جسارت مخالفت با آن و به عبارت دیگر جرات آب نوشیدن از آن جاه مسموم را نداشته باشد.
مثال:
در افسانه های قدیمی آمده است که پادشاهی برای مراسم یک جشن خواست به یکی از خیاطان مشهور دستور دوختن لباسی داد.خیاط پذیرفت و خطاب به پادشاه گفت که من این لباس را با بهترین کیفیت خواهم دوخت.اما این لباس دارای یک صفت سحر آمیز است و آن اینکه تنها افراد حلال زاده می‌توانند آن را بر بدن شما ببینند، در غیر این صورت هر کس به لباس نداشتن پادشاه اعتراض کرد باید در حلال زاده بودن او تردید کرد،در شهر جار زدند و این خبر را به اطلاع همه مردم رساندند.در روز جشن خیاط چنین وانمود کرد که لباسی نامرئی در دست دارد و پادشاه نیز وانمود کرد که پوشاندن لباس توسط خیاط را حس میکند و بدون مخالفت از خیاط تشکر نمود به میان جمعیت رفت مردم نیز هر یک به نوبه خود از حسن سلیقه خیاط و زیبایی لباس تعریف و تمجید می‌کردند.
نباید گمان کردند که چنین حالت مبالغه‌آمیز ای از این مغالطه در داستان‌های خیالی و افسانه ها یافت می شود بلکه امروزه نیز می‌توان شاهد ارتکاب این مغالطه بود.
مثال:
همه افرادی که شخصیت سالم و رشد یافته ای دارند با آموزش مختلط دختران و پسران در مدرسه موافق هستند ، مگر کسانی که در مسائل جنسی دچار عقده حقارت می باشند.

https://t.me/mghlte

توضیح شنیداری این مغالطه