💠‍ اصلاحات دینی 💠

در جریان اصلاح دینی ( انتقاد دورن-دینی ) منتقد با حریف خود مبنای همسانی دارد .
بدین معنا که پایه‌ی کار را همان متنهای مقدسی می گیرد که حریف ادعا می کند به آنها باور دارد.
در این جریان شخص روشنگر نیازی ندارد که به کل دستگاه جزمی خشک اندیش یورش برد و تنها به آن بسنده می‌کند که چند خطا در تفسیر متن های مقدس را باز نماید .
نیازی نیست که منتقد درون‌دینی به نظام فکری که آن را می کاود آری یا نه بگوید ، او فقط می گوید : «گیریم که حقیقت داشته باشد ایدون آن را دقیق تر بنگریم...»

بهترین منتقد درون-دینی کسی‌ست که به آموزه‌های دین از دل و جان باور دارد و کارشناس همه پیچ و خم‌های دستگاه شریعت است.

اما دو مشکل همواره انتقاد درون-دینی را تهدید می‌کند:
نخست این که بر سر تفسیر همواره می توان بحث کرد ، اما این بحث راه به جایی نمی‌برد.
دوم اینکه کار انتقاد درون دینی گاه به باریک‌بینی هایی میکشد که توده مردم از آنها سر در نمی‌آورند.

فرقه ها مذهب و ایدئولوژی ها ، هر یک مجموعه‌ای از متن های مقدس در اختیار دارند که از احترام فراوانی برخوردارند. همه نوشته های کانونی اینان به یکسان نامردمانه نیستند ، از این رو ساده ترین روش انتقاد درونی ، گزینش گفتارهایی از میان متن های مقدس ، در نکوداشت نرم خویی و #مدارا جویی است.
این شگرد از دیرباز رایج بوده است.
دانشنامه روشنگری فرانسوی از آن بهره جسته است در آنجا می خوانیم:
« جمله هایی چند از #انجیل ، پدران کلیسا و تصمیم‌های شورای کلیسا ، برای اثبات این اینکه انسان بی مدارا ، انسان بد و مسیحی بدیست کفایت می‌کند.»
( مقاله مدارا به قلم #دیدرو )

در مقابل ، مخالف مدارا جویی نیز می تواند با چند گفتاورد از انجیل و پدران کلیسا مقابله به مثل کند ‌‌.
هر مفسر ، متن را چنان بخش‌بخش می کند که به سود دیدگاه خودش باشد.
گفتن این که
«در بوستان قدسی ، تنها علف زهرآگین خشونت نمی‌روید و در آنجا گیاهان شفابخش نیز می‌توان یافت »
برای از بین بردن علف های هرز کافی نیست.
همچنین این خطر بزرگ را در بر دارد که شخص روشنگر را سرسپرده آنانی می کند که می‌گویند : «نَفَس‌کشی را زنده نگذارند.»
( قسمتی از کتاب مقدس)

خشک اندیش می‌تواند از کتاب مقدس شاهد آورَد:

« اگر برادر یا رفیقت که مثل جان تو باشد تو را در خفا اغوا کند و بگوید که برویم و خدایان غیر از آنچه پدران تو میشناختند عبادت نماییم ، قبول مکن او را به قتل رسان .... او را به سنگ ، سنگسار نما تا بمیرد .»

این آیات ، برای هر مومن مداراجویی مشکل‌آفرین هستند.

با وجود این ، شگرد قرائت گزینشی کتاب های مقدس در جایی که این کتاب‌ها پایه برهان آوری را می سازند ، مدام به کار بسته می شود

با گزینش جمله های مقدس بشردوستانه می شود در دل کسی که دست پرورده مکتب خشک اندیشی است ، تخم تردید کاشت.

به او آموخته اند «کشتن دگراندیشان کار خداپسندانه است»
و او لبیک گفته
اکنون در می یابد که قضیه به این سادگی ها نیست.
انسان‌ها و کتاب‌هایی که او مرجعیت آنها را پذیرفته ، دست کم گاه گداری حرف‌های دیگری نیز زده‌اند ، حرف‌هایی جز آنچه باو آموزانده اند.

برخی از مریدان در هنگام همدستی در جنایات حضرات ، احساس خوشی نداشته‌اند اما به خاطر سرسپردگی به مراجع تن به کار داده‌اند ، اکنون بی آن آنکه دچار بیمه بی ایمانی شوند ، در می‌یابند. که قضیه الزامن آنچنان نیست که زعما به آن فتوا دادند.

#درآمدی_برروشنگری📚
#هوبرت_شلایشرت ✍
ترجمه محمدرضا نیکفر

#فن_جدل
#تفکرنقاد
#اصلاحات_دینی
#مارتین_لوتر


مطالب مرتبط :

-فیلم ضمیمه
علیزاده: بین اصلاح‌طلبان شما تنها کسی هستید که هر روز صبحتان را با توییت و شلیک به رهبری شروع می‌کنید! تاجزاده: شلیک یعنی چه؟ این ادبیات خطرناک است...

-نتایج استبداد از دید امام علی :
https://t.me/mghlte/3202

وحی بعنوان مرجع شناخت:
https://t.me/persian_organon/83

در قدرت عاری از خطا نیستم (خطبه ای از نهج البلاغه) :
https://t.me/mghlte/2108

هارون و فحش ناموس :
https://t.me/mghlte/2863

اصولی از #قانون_اساسی :
https://t.me/mghlte/3004

مارتین لوتر :
https://t.me/mghlte/1136