Вкратце о сериале "Доктор Хаус"

Религиозный вопрос в "Докторе Хаусе" усматривают как за рубежом, так и у нас, и не удивительно: тема проходит красной нитью сквозь весь сериал. В целом критики сходятся в том, что "не всё так однозначно", и уж пропагандой атеизма назвать сериал можно не в большей мере, чем пропагандой христианства. В целом религиозные люди, насколько я понял, тоже воспринимают сериал ничуть не хуже светских, ничего вредного в нём для себя справедливо не усматривая.

Хотел тут обратить внимание на очевидный момент, который не всегда подчёркивается: в хорошем произведении (хорошем сценарии) всегда есть мета-игра. Сценарий, претендующий на то чтобы стать классикой, это всегда в значительной мере "перфоманс", то есть представление, выходящее за рамки произведения, и цепляющее IRL, реальную жизнь. Грубо говоря, либо должна ломаться пресловутая "четвёртая стена", либо, наоборот, реальный мир должен вклиниваться внутрь произведения (или происходить и то, и то).

В Хаусе все религиозные поиски протагониста являются априори карикатурными уже по той причине, что мы-то, зрители, знаем абсолютно достоверно: в мире Хауса – Бог есть. Этот бог – сценарист. Сценарист издевается над своим персонажем, заставляя его по сути жить если не в аду, то в чистилище (чего только постоянная боль стоит), при этом следовать неумолимой сериальной логике, мешая герою получить хоть немного облегчения (вот нога прошла, а вот снова заболела; вот слез с таблеток, а вот снова получай зависимость и т.д.).

В одной из серий Хаус получает опыт достоверных галлюцинаций (что не делай, всё окажется сном, и отбросит туда же, где находился в начале серии), эмпирически нащупывает, что выход из них – начать творить всё большую дичь, чтобы серия наконец закончилась из-за слишком большой абсурдности (нарушения жанровых условностей). Нетрудно предположить, что после такого опыта Хаус, будучи интеллектуалом высокого класса, вполне может сложить два и два и понять, что и "реальная" жизнь столь же нереальна – является развёрнутой версией тех же самых галлюцинаций, следующих какому-то странному (для героя) сюжету.

Может быть он даже в какой-то момент, будучи в высшей мере открывшимися фактами раздражённый, пытается кричать в небо и дискутировать со сценаристом. Может быть даже ему удаётся заключить какой-то завет, хотя не факт что удаётся себе выторговать нечто лучшее чем "давай, там, делай что делал, а то хуже будет".

На киноленту эти эпизоды, конечно, не попадают – это уже лишнее. В таком ключе "атеизм" Хауса становится вовсе не атеизмом, а злой иронией в адрес собственного демиурга, шутовством от безысходности бесконечного чистилища. При этом заслуженного, как выходит, двумя вещами: во-первых, высоким уровнем профессионализма и общего интеллекта; во-вторых, полным пренебрежением к обычным социальным условностям. Вокруг него коллеги уже живут вполне себе нормальной жизнью, а некоторые пациенты являются буквально свидетелями чуда господня (инструментом которого Хаус и является), в то время как он сам живёт в, буквально, вечных муках (чтобы было совсем уж понятно – ему ещё ногу злосчастную подарили – хотя это уже по всем понятиям перебор, срыв на крик так сказать).

Но и спасение, конечно, есть: в то время как второстепенные персонажи забываются без следа, сливаются в невнятную череду просящих-и-получающих, сам Хаус превращается в архетипический образ уже в нашем мире, тем самым переходя границу реальности, вырываясь на свободу из произведения (и, частично, замысла сценариста).

Ну, в итоге и получается такой противоречивый сериальный "мессидж": какие-то его элементы вполне себе религиозные, а какие-то даже не атеистичны, а "анти"-теистичны. Получающаяся идея о том, что "бессмертие души" достижимо за счёт сохранения своего образа в памяти других людей, конечно, едва ли как-то связана с тем, чего ищут религиозные люди: скорее это такая успокоительная обманка для тех, кому не очень-то и хотелось.

#philosophy