Мардикоры и провал нациестроительства
На грустные мысли меня навела дискуссия о поденщиках-мардикорах в комментах. Изначально хотел сравнить положение внутренних и внешних мигрантов Узбекистана, а также отношение к ним коренных жителей.

У меня впечатление, что в условном Ташкенте мардикоров не любят больше, чем иномигрантов в России. (Само слово "мардикор" порой используется в оскорбительном ключе).
Замечаю на основе моего чата и обсуждений в местных соцсетях. Многие комментаторы из столицы старательно отделяют себя от приезжих поденщиков и их проблем.
Кто в формате "сами виноваты", кто - "они нам здесь все изгадили", кто - "не надо обращать внимание".
А кто-то просто испытывает гнев из-за обсуждения этой темы и старается "закрыться", столь явление ему неприятно.
Причем сила негативных эмоций порой такая, что в РФ не у всякого мигрантофоба найдешь.
Там один из читателей выразил надежду, что внутренние мигранты скоро вольются в общество Ташкента. Вот не уверен, что это будет легко при таком восприятии их коренными жителями.

Я пишу это, не чтобы прочесть кому-то мораль. Прекрасно понимаю, что тут есть причины.
Разный образ жизни и конфликты с приезжими, неизбежный криминал, случаи обмана и "сачкования" на работе, риски болезней из-за скученного проживания, проблемы с чистотой.
Понимаю, что плохо образованные мардикоры - чужие человеку из успешной ташкентской семьи, чей род порой тянется к еще советской партийной номенклатуре. Даже и особенно этническому узбеку.

Но реакция "это часть нашего народа, их проблемы нужно решать" - явно не у всех. Чаще нет ощущения "чувства локтя", единства нации/народа и общей судьбы, в том числе - у представителей титульного этноса.
Бедный выходец из глубинки Узбекистана слишком часто чужой образованному ташкентцу.
Как рабочий из Шымкента - коренному алма-атинцу.
Как мигрант с Юга Кыргызстана в Бишкеке.
Единство этноса тут не помогает, а скорей усугубляет противоречия. (Желающим могу объяснить про эффект "зловещей долины").

В последние годы в странах Средней Азии делали ставку на нациестроительство на основе единства титульных этносов. За счет нацификации языковой сферы, насаждения исторической мифологии, привилегий нацкадрам. Думали, что получатся красивые новые идеологии и общности.
Но мы видим, что это не работает. Вернее даже - работает в обратную сторону. Противоречия по образованию, религии, языку, региональному и племенному признаку обостряются везде на фоне попыток нацификации.
Потому что было ошибкой ломать советскую систему идентичности, на основе светскости, государственности и двуязычия. Этническое строительство - это не выход. И даже не вход.
#узбекисатн #казахстан #кыргызстан