Осло, 1200 год: Боевой строй ни к чему!

Норвегия на рубеже XIII века представляла собой причудливую смесь военных новшеств, шедших с юга (из Германии и Дании), и неподдельной архаики эпохи викингов.

В «Саге о Сверрире» рассказывается об одном из эпизодов гражданской войны в Осло (1200 г.):

«...К тому времени собралось уже все главное войско. Оно было невероятно огромным, так что пойти против него казалось невозможным ни для кого, кроме людей величайшего мужества.
Был там человек по имени Али, сын Халльварда, один из лендрманнов конунга Сверрира. Он молвил: „Не построиться ли нам в боевой порядок конунг?“

Конунг ответил: „У нас, биркебейнеров, повелся такой обычай: не строиться в боевую стену, когда мы сражаемся. Вместо этого мы устремляемся вперед рассеянными дружинами и поднимаем неистовый шум. Тогда каждый может быть настолько впереди, насколько сам пожелает. Так пойдем же на них яростным приступом! Я полагаю, что бонды дрогнут перед ним. С нами вышло в точности по поговорке: падение — удачное начало пути“.
Затем он велел трубить в рог и воззвал: „А теперь вперед, все как один — люди Христа, люди Креста и люди святого конунга Олава — и пойдем в бой врассыпную!“».

Немного терминологии:
Лендрманны (landed men / др.-сканд. lendir menn): Использован точный исторический термин для норвежской служилой знати, держащей земли от конунга.

Конунг: в переводах саг традиционно сохраняется скандинавский титул «конунг» вместо «короля».

Бонды (farmers / др.-сканд. bœndr): В норвежском контексте это свободные крестьяне-землевладельцы и ополченцы, противостоявшие Сверриру.

Боевой клич: Формула «Люди Христа, люди Креста и святого Олава» (Kristsmenn, krossmenn ok Óláfs ens helga) передана в строгом соответствии с традицией перевода исландских саг.