Лев Толстой - Воскресение
Под старость лет граф Толстой выдал роман ни много ни мало о шлюхах (как женского, так и мужского пола). Крайне захватывающее чтиво, актуальное, как и 125 лет назад.
Проституция - это факт жизни. Шлюха это не некая абстрактная женщина, это всегда чья-то дочь, мать, жена, девушка, подруга, любовница и тд. Секс свободно продаётся и покупается. В Российской Империи проституция была занятием совершенно легальным, даже поощряемым - уж пусть лучше баба торгует собой в публичном доме, раз в неделю посещает венеролога и приносит доход в казну, чем сношается где-то в тёмном переулке с непонятно кем. Плюс публичные дома обслуживают огромную массу солдат, что положительно сказывается на боевом духе и профилактике гомосексуализма, который в те времена считался уголовным преступлением, а в наши дни всё наоборот.
Гордыня и эгоцентризм являются двигателем сюжета: именно из-за гордости (я же такой хороший человек!!!) главный герой пытается помочь женщине, которую он 10 лет назад лишил девственности и бросил на следующий же день, дав ей в руку сторублёвую бумажку в качестве извинений. Этот поступок сломал бабе психику, отчего она пошла по рукам, оказавшись в итоге в дроч-салоне, а потом и вовсе на скамье подсудимых.
Главный герой, обладая непомерным эго, думает, будто бы он в силах помочь не только этой женщине, но и своим рабам-крестьянам, которым он пытается продать их же землю по щедрейшей скидке в 30%. Либеральный барин, по-клоунски нарядный (золотые пуговицы на шинельке это вам не это), вызывает в народе злобную усмешку, а проститутка, которой он помогает "вернуться в люди", лишь вытягивает из него ресурсы. Мудрая женщина знает, что лучший клиент это тот, кто скинул на карту 100к и не приехал.
Герою следовало спросить - А В СИЛАХ ЛИ Я ПОМОЧЬ ХОТЯ БЫ САМОМУ СЕБЕ? На протяжении всей истории герой ни разу не подумал об этом. Спасатель шлюх и рабов пытается за счёт благотворительности успокоить совесть и попустить гордыню, однако такой подход предполагает, что со временем придётся отдавать всё больше и больше (вплоть до буквальной женитьбы на проститутке). Герой обращается к Богу и тот ему отвечает, но уже на следующий день эйфория от общения растворяется в быте и гнилом окружении.
"Нехлюдову было легче с мальчиками, чем с большими..." - герой действительно был ребёнком, который считал, что достаточно лишь одного его желания, и тогда крестьяне разорвут мясной кокон Нищеты, а её порванное влагалище зарастёт обратно.
"Нехлюдов достал бумажник и дал десять рублей женщине. Не успел он сделать двух шагов, как его догнала другая женщина с ребенком, потом старуха, потом еще женщина. Все говорили о своей нищете и просили помочь им. Нехлюдов роздал шестьдесят рублей мелкими бумажками и с страшной тоскою в сердце вернулся домой".
Во второй половине Толстой описывает хорошо знакомую всем сцену ОБЩЕНИЯ ГЛАЗАМИ. Герой разговаривает с женатой (!) женщиной из Высшего Общества о высоких материях, однако целью разговора был вовсе не поиск истины:
"Они говорили о несправедливости власти, о страданиях несчастных, о бедности народа, но, в сущности, глаза их, смотревшие друг на друга под шумок разговора, не переставая спрашивали: «Можешь любить меня?» — и отвечали: «Могу», — и половое чувство, принимая самые неожиданные и радужные формы, влекло их друг к другу" - герой до тошноты крутится на карусели шлюх, не в силах остановить вращение этого адского колеса.
В третьей части Толстой описывает ужасы каторги. Немного странно осознавать, что "лагерная проза" корнями уходит в имперскую эпоху, которая по существу мало чем отличалась от современности - всё те же разврат и произвол, непрерывное столкновение с насилием, власть одних людей над другими, оправдание этой власти и тд. Характерный пример:
"Нехлюдов узнал, как бродяги, убегая в тайгу, подговаривают с собой товарищей и потом, убивая их, питаются их мясом <...> [однако] Нехлюдов видел, что людоедство начинается не в тайге, а в министерствах, комитетах и департаментах".
- ❤ 112
- 👍 32
- 🔥 24
- ❤🔥 6
- 😁 4
- 🤔 4
- 🤮 4
- 🤡 3
- 😍 1
- 💘 1
