Постоянно вижу, как в фэнтези описывают языческие жертвоприношения по принципу "я отдал богу овцу, чтоб бог мне помог". Этакая купля-продажа, она же "подкормка бога энергией". И вижу, как та же тема звучит прекрасным образом в попытках реконструкции языческих культов уже вне литературы, в быту.

Ну давайте так, такая тема БЫЛА. Антики действительно считали богов довольно близкими к себе существами, с которыми прекрасно можно вступать в отношения сделки, и история про "Афина, спаси меня на войне, а уж я тебе овцу, а то и двух!" - прекрасно могла произойти в первом веке до этой вашей нашей эры.

Но это было, мягко говоря, не единственное и не главное содержание темы жертвоприношения. Главная фишка была, насколько я понимаю и насколько считают некоторые религоведы поумней меня, скорее в акте специфического контакта, взаимосвязи человека и бога.

Значит, как происходит вообще ритуал жертвования, скажем, у греков. Вот я выбрал самую лучшую скотину (или - ту из скотин, которая ко мне сама подошла, или вообще как-то дала понять, что ХОЧЕТ быть принесённой в жертву, это важно, там прям знаки были трактуемые). Я не повёл её тупо ко храму один. Я собрал семью, возможно - друзей и соседей. Они от себя принесли всякие продукты, свечи, вино. И мы пошли процессией к святилищу.

Там - У храма, а не В храме, внутри храма жертвы НЕ приносились, храм - это дом бога, он там живёт и лучше лишний раз на его прайвеси не посягать - при специальном алтаре нас встретили жрецы. Они осмотрели мою скотину и поняли, что она хороша или необычна. И затем в рамках торжественного ритуала они её зарезали. Хорошим тоном будет горестно закричать в честь её смерти - она умерла за нас прямо щас, проводите её с почтением! А после этого скотину прям тут жрецы при нашей помощи разделывают, а затем на алтаре возжигают её избранные части - и ПРИЗЫВАЮТ БОГА по-настоящему. Потому что принесение жертвы - это не конец ритуала, а его начало.

Реальным ритуалом в сущности является то, что начинается потом: священная трапеза. Да, никто не сжигает на алтаре овцу целиком. Большая её часть самым нормальным образом готовится, к ней добавляется то, что принесено дополнительно с собой - и все торжественно садятся есть. Происходит это либо в тишине, либо под пение гимнов или чтение какой-нибудь сакрально-мифологической истории про бога; потому что с нами тут, за этой едой, присутствует лично бог. Он выходит из храма и садится с нами за стол; и разделяет с нами общий социальный по сути ритуал - смерть живой твари ради нашего пропитания и наше через неё продолжение жизни.

Вот в этом-то и основная суть, потому что во время и в процессе этой совместной трапезы мы с богом становимся ближе, разделяем пищу - сиречь обновляем союз дружбы и гостеприимства. Буквально так же делали чуть ли не все с самых давних времён, когда надо было скрепить союз между людьми: приготовили еду из чего-то ценного и вкусного, вместе съели, разделили чашу - всё, союз скреплён. Именно поэтому с врагом вместе есть нельзя - или после еды придётся уже перестать враждовать. Вот так же и с божеством.

А то, что при этом и мы, и бог стали несколько более сытыми - это уж приятное дополнение ко главной теме.

#myrngwaur_история
#myrngwaur_религия