А чего это я пытался заставить сеть рисовать фавнов? Дело в том, что что-то я ими ужасно увлёкся последнее время. Копаю и читаю всё, что можно найти.

Вообще история сатиров - это история совершенно незаслуженно забытых оригинальных европейских фейри, до черта как непохожих и одновременно очень похожих, но с нюансами, на привычную нам западноевропейскую "эльфийскую" тему. Как и положено "иным существам", они живут где-то поблизости от людей, но не совсем рядом - и не за покровом холмов, а прямо в лесах и предгорьях. Фавны хороши в музыке, танцах и любви - но могут быть ужасающими, если захотят, и сводить с ума тех, кто им навредил. В общем, ши как они есть - но! мохнатые и с рогами/копытами. И гораздо более весёлые, чем пафосные.

Кажется, именно они сильнее всего повлияли на облик русских народных чертей. Возможно, потому, что старинная церковь с их культом в Греции боролась и демонизировала, а потом изображения пошли по христианской ойкумене. Но мне более интересной кажется другая версия - что всё-таки вера в подобных существ действительно была распространена по всему восточноевропейскому ареалу, и у славян просто по сути были свои отношения с фавнами, на которые потом условно натянулась христианская трактовка. Тем более что очень уж "по-фейрячьи" ведут себя наши черти, не столько искушая людей соблазнами, сколько чаруя, похищая и обучая странному желающих и готовых платить свою цену.

Есть уродливая эвгемерическая трактовка... простите, я не люблю эвгемеризм... что греки в обличье сатиров запечатлели догреческое население Эллады, загадочных этих пеласгов, палеоевропейцев, и рога-копыта-шерсть - это типа признак дикости. Вот только пеласги-то были довольно развитой культурой, пусть и бронзы не знали. Нет, нафиг. Мне кажется, что скорее греки "унаследовали" фавнов от своих предшественников - и втянули в свою мифологию, оставив их немного "чужими". Ведь у древних кочевых ариев действительно таких существ не было в преданиях.

Фавны до хрена как любят жизнь. Они легко находят язык со всеми, кто пытается что-то творить и вытворять, а ещё - с теми, кто готов пить допьяна и отдаваться сильным эмоциям. Кажется, больше всего в людях их привлекает способность быть упоротыми - им так интереснее. Но старейшие из них парадоксально неплохи в философии - тот же Силен, один из таких старцев, несколько раз упоминается в разных историях как мудрый учитель полубогов, приятель и собеседник/собутыльник такого же мудреца кентавра Хирона.

Фавны придумали 2/3 народной музыки - и именно той, которая служит веселью и восторгу. В своё время Афина изобрела флейту-авлос - но увидела в зеркале, что при игре на оной её щёки забавно надуваются, и сердито выкинула неподходящий её гордому статусу инструмент. Фавны немедленно подобрали и освоили, им пофиг, они любят быть забавными.

Полное ощущение, что вообще всех старших олимпийцев сатиры вертели на специальной вертелке, они не бывают у Олимпа и не служат Зевсу, отец их - архисатир Пан, а дружат они с Дионисом, Гекатой и Деметрой.

Кажется, довольно неплохо быть ими, чёрт возьми. Если бы я в детстве не был так увлечён высокой толкиновской героикой - может быть, у меня была бы квэнта фавна. Опять же, этому образу гораздо меньше мешает возраст - им можно быть старыми, лысыми и кривоногими, могущества они от этого не теряют :⁠-⁠)