Интересно, конечно, иногда изучать новых язычников и кагбэ сверять часы с тем путаным и разным, что я знаю про античность. Вот щас общаюсь с очередной общиной — накидали мне ссылок на авторитетных у них ломов, слушаю, впечатляюсь.

И бросается в мои уши вот что. Описывает некто свой опыт жречества. Ну, считает себя жрецом. И главное — чуть ли не главное — в чём этот опыт заключается — это то, что по всей его жизни разбросаны постоянно знаки от его божеств. Уж не знаю, буквально с ним такое случалось или он воображаемые примеры приводил — но очень характерно.

Вот собирается товарищ на важную встречу, от итогов которой многое зависит; волнуется; вызывает такси. Выходит на улицу — а у приехавшего такси не работает одна фара, «одноглазое» оно. Ну и чувак такой: Один, ты со мною, это явный знак! — и волноваться перестал.

Или другой пример: тоже идёт по улице, думает о своём каком-то непростом выборе — и тут на стене реклама «Экстремальные туры по Скандинавии». О! Это знак — мои боги хотят показать мне, что они со мною.

И тут я хрю фрю пыпыр и слегка деморфируюсь.

Что я представляю себе как нормативное жреческое поведение — да и не только жреческое, а и простых верующих — во время оно? Вот есть у нас, грубо говоря, ритуальная, священная ситуация. Вот приводим мы в храм козу для жертвоприношения. И мы к этому специально подготовились; это не просто так коза, её предварительно обработали, не просто так место, не просто так убийство. Мы приносим жертву — и затем, да, жрец-гаруспик изучает внутренности козы. И если, не дай бог, у неё киста в печени — то мы такие ЫЫЫ, беда, бог дал нам знак, отмените поход, верните корабли, что-то криво пошло.

Но затем буквально тот же жрец-гаруспик снял своё облачение, пришёл домой, а тут жена ему говорит: дорогой, вечером приедет мама из Пирея, надо устроить ужин, зарежь, пожалуйста, козу и помоги мне её разделать. И он идёт в сарай, выбирает козу, режет, вскрывает — и НИЧЕГО священного при этом не происходит, ничего знакового. И если вдруг ТУТ у козы печень какая-то порченая — то наш жрец-у-себя-дома просто говорит «вот приап собачий, печёнку-то выкинуть придётся, тёще другой кусочек повкуснее подберу».

Мы ждём знака там, где мы ПРОСИЛИ о знаке. Мы не ожидаем, что бог будет бегать вокруг нас и сувать нам знаки в нос там, где мы не находимся с ним в состоянии встречи!

ОК, бывает, что богу самому прям надо-надо докинуть до своего человека некую информацию, предположим. Но если уж ему надо — так он и делает. В смысле, тем или иным образом напрямую, явно, словами и символами. Есть сны. Есть видения. Ощущения присутствия. Наведённые, насланные чувства и ощущения. Живое божество может и должно и хочет проявляться в жизни связанных с ним людей непосредственным образом — зачем бы ему устраивать какую-то фантасмагорию с невероятными совпадениями, чтоб мутно, отдалённо, через какую-то цепь кривых и превратно трактуемых ассоциаций доносить до верующего свою волю?

А знаете, как называли в античности человека, который видит знаки везде, который говорит «о боже, мне встретился на улице кузнец — это знак Гефеста, перебежал дорогу олень — это знак Артемиды»? СУЕВЕРНЫМ. И жреческого посвящения такому никто б никогда не дал бы.

#myrngwaur_религия