"А если бы властвовали над нами, свергнув богов, скажем, Тифоны или Гиганты, какие бы им были приятны жертвы, каких бы они требовали обрядов?" - задаётся вопросом Плутарх из Херонеи, философ и жрец; и не отвечает на свой вопрос, замерев в неком понятном трепете.

Старик Местрий знал, о чём говорил. Тот мир, который в ХХ веке с ужасом переоткрывает в художественной форме Лавкрафт - мир, в котором под тонкой плёнкой привычного порядка лежат неизмеримые глубины совершенно чуждого и ужасающего пространства - для античного человека был домом родным, и вся его тревожная суть была привычна и знакома. И дело не только в духах дикой природы - которая сама по себе была иногда совершенно человекоядна. Дело в том, что хаос был старше космоса.

Христианский миф полагает, что бесы - это падшие ангелы. Что мир был создан для людей идеальным Богом, и в нём изначально всё было на людей ориентировано, и благие духовные сущности были созданы, чтоб служить людям; и только потом часть из них пала и превратилась в чудовищ.

В античном мифе всё с точностью до наоборот. Изначальный мир - это мир чудовищ, где людей не ждёт ничего хорошего, царство ужаса и веселья гигантских тварей, ликующих среди насилия и раздора. Но затем - по непонятным зачастую причинам - часть чудовищ решили стать богами. И те, кто избрали путь богов, решились бороться со своей собственной роднёй, защищая вот этих, слабых, хрупких, но чем-то полюбившихся им нелепых человеческих созданий.

Это, в частности, объясняет, почему боги не образцы здравомыслия и мягкости иногда. В каждом из них живёт титан, то есть колоссальная чуждая мощь, монстр, бестия. Но бог сам себя смиряет, совершает кенозис, умаление собственной силы и собственного ужасающего величия, чтоб не навредить людям. И будешь ли ты предъявлять ему претензию за то, что он способен делать это не 24 часа в сутки? Но так или иначе - мир не испорчен падением ангелов; он улучшен вознесением демонов.

Но чудовища никуда не делись. Потому что далеко не все они выбрали божественный путь. Они всё ещё здесь, с нами, от малых тварей, пожирающих путников на перекрёстках, до огромных иных богов - вплоть до Того, Невыразимого, что Спит в Глубинах. Тиамат шумеров. Тифон и Крон греков. Апоп египтян. Ёрмунганд северян. Кром Круах пиктов и кельтов. В архаичном миропредставлении по всему свету есть чёткое понимание, что где-то под нами есть нечто ТАКОЕ, что в любой момент может стереть нас всех с лица мироздания. И заслуга наших пусть и несовершенных, гневливых и ревнивых, иногда жадных, иногда недалёких богов - в том, что они, пусть и сами были когда-то порождены Этой Тварью, сейчас изо всех своих - иногда последних и крайних - сил не дают Этому уничтожить хрупкий космос, где есть место нам, маленьким разумным обезьянам.

За это, собственно, этих богов и стоит уважать, или - если сложится - даже любить. Но и люди постепенно становятся всё менее лыком шиты.

Ещё одно важное отличие древнего мифа от позднего: человек не делается со временем хуже. Наши предки уступали нам во многом; с тех пор, как боги обучили нас строить, править, сражаться, творить - мы стали куда сильнее. И если для сдерживания величайших чудовищ всё ещё нужно нечто равное им, то с меньшими мы сможем справляться сами.

#myrngwaur_религия