Отношения крестьян с сельскими попами были удивительными. Лично их могли и не очень уважать, и смеяться над тем, что, скажем, батюшка - пьяница. Но если при этом из епархиального управления пытались его за пьянство снять с прихода - возмущались: потому что пока ещё другого пришлют, что же нам, без попа сидеть?

Потому что поп нужен не для проповеди, а для того, чтоб проводить мистическую силу. В частности, да, его используют в любых языческих по сути ритуалах... причём не только в качестве чтеца молитв, но и просто как объект и предмет!

В частности, под Курском при риске неурожая попа КАТАЛИ ПО ПОЛЮ. Просто брали бедного священника, приводили на засеянное поле и катали по нему туда-сюда (вопрос добровольности участия попа в процессе дискуссионен). А в Вятских местах, когда начиналась засуха, попа выводили на площадь и всей деревней ОБЛИВАЛИ ВОДОЙ, чтоб вызвать дождь.

Судя по всему, предполагалось, что постоянное совершение таинств превращает самого по себе священника в нечто необычное, и воздействуя на него - можно воздействовать и на потусторонний мир, провоцируя тем самым нужные изменения.

Это какой-то угар. Жаль попов. Ну, правда, их кормили всей деревней и водкой снабжали. Но всё равно, не уверен, что в семинариях их готовили к ТАКОМУ.

#myrngwaur_история
#myrngwaur_религия