Ещё одна конфликтная штука, с которой, КМК, почти постоянно сталкивается неоязычество - это проблема... не знаю даже, как назвать, жреческой аттестации, что ли.

Как это выглядит в христианстве, скажем? Есть, грубо говоря, семинарии и духовные академии. Есть их выпускники, которые в уставном порядке получают рукоположение - и опаньки, теперь ты признанный священник, чьего статуса - провозглашённого в ходе общецерковно-признанного таинства, если ты православный или католик, подтверждённого консенсусом общины, если ты протестант - никто не отрицает и отрицать не может.

Как это выглядело в историческом античном язычестве? Да ровно так же; было обучение, была проверка готовности, было посвящение по всеобще-признанному обряду. ОК, тут оно шло с поправкой на разницу отдельных языческих культов - но тем не менее очевидно, что жрец, посвящённый в Дельфах, имел полное признание на Делосе, и даже в Элевсине - хоть там его и могли принять как "чужого" жреца и к внутренним обрядам не допустить; но то, что он именно жрец, а не плотник и не сотник гоплитов, было очевидно и легко подтверждалось знанием общеизвестных и уважаемых ритуалов.

А как оно теперь у наших язычников? А как боги на души положат-с.

В среднем чтоб провозгласить себя жрецом нового язычества, надо... ну, сделать это. Почему ты имеешь на это право? Потому что ты считаешь, что ты имеешь на это право. Вот я сейчас скажу, что я жрец; кто скажет мне "нет"? кто меня будет проверять? Никто - и при этом, массаракш, кто угодно. Степень моего признания другой общиной? Она зависит от личного благорасположения ко мне членов этой общины; и признание одной общиной совершенно не означает признания другими. Есть ли общепризнанные проверки, ритуалы, кодексы посвящения? НѢТЪ.

Вроде как это и хорошо - это создаёт ощущение свободы от той самой Структуры, которая иногда так бесит в канонических религиях. Нооооо... это же и уничтожает возможность, как бы так сказать, единой конвенции. В устоявшихся религиях есть очень чёткое понимание: вот критерии настоящего жреца, если ты им не соответствуешь - ты самозванец (у православных было в дореволюции прекрасное словечко "самосвят"). А тут... Ну, все в некотором смысле самозванцы, и одновременно все в некотором смысле подлинные, поскольку можно сказать, что личное призвание и есть единственный способ достичь оной подлинности.

Некоторые серьёзные ребята типа британских викканцев пытались создать свою "цепочку посвящения", восходящую к каким-то таинственным ковенам древности. Получилось у них это? Нет. Сейчас, кажется, даже большая часть единоверцев воспринимает эти их претензии, хм, иронически. Кажется, здесь не хватает чего-то... общепринято древнего.

Но... С другой стороны... А если подумать и почитать про то, как были устроены ранние христиане... а ведь мы увидим у них совершенно то же самое: десятки сект и сотни, сотни самопровозглашённых жрецов, иногда союзничающих, а иногда обвиняющих друг друга в самозванчестве, а иногда гневно запрещающих обвинять друг друга в самозванчестве - ибо сказано "где двое или трое соберутся во имя моё... все вы - царственное священство..." etc etc etc.

Возможно, это просто естественная черта любой молодой - или воскресающей в новом молодом обличии - религии, и бороться с этим бессмысленно, это надо возглавлять :⁠-⁠)

#myrngwaur_религия