Я замечаю и ощущаю некоторую достаточно тонкую фишку античной этики, которая, как мне кажется, не сразу замечается в общем хаосе сложных, противоречивых, иногда противоречащих друг другу норм архаичного общества. Она существует как будто параллельно великим принципам вроде благочестия, достоинства и гостеприимства, никогда не заявляясь напрямую, но постоянно намекаясь, подсвечиваясь осторожно.

Это можно попробовать сформулировать так: ты гневишь богов, гласно отрицая осмысленность и ценность чужого пути. Ты имеешь полное право не следовать этому пути; отрицать этот путь; лично, для себя, хоть бы и презрительно относиться к этому пути. Но когда ты начинаешь говорить в общем поле "этот путь - бессмысленная дрянь!" - ты забываешь о том, что у любого пути есть свой покровитель, и теперь ты привлёк его внимание.

На примере. Вот есть Ипполит. Он служитель Артемиды и убеждённый аскет-девственник, который находит смысл только в охоте, атлетике и молитве. Он много раз демонстрирует всем своим поведением, что ему не нужны никакие отношения и он лично для себя презирает и отвергает секс во всех формах. Пока что всё хорошо, у него никаких проблем, он любимец своей богини. А вот потом он начинает вслух, гласно, распространяться о том, как ему противны брачные узы, секс, большая часть женщин, как это всё мерзко и гадко, то ли дело мы, чистые служители духовности! И вот тут старушка Афродита смотрит на него и говорит: ах вот ты как, мелкий поганец. Ну посмотрите-ка! Хорошо, тебя я сбить с линии не могу - так я напущу на тебя обезумевшую от любви к тебе властную женщину, которая тебя по итогам опозорит и уничтожит твою репутацию, и опустит тебя в глазах твоего же отца настолько, что он тебя проклятием до смерти доведёт!

И характерно, что во всю эту историю Артемида - не вмешивается. Она честно дожидается, пока её былой избранник получит своё - и только тогда, задним числом, является, чтоб очистить его честь. Посмертно. Потому что... эх, жаль ей его, но в сложившейся ситуации он некоторым образом сам виноват.

И вот так везде. Можешь не пить сам - но не запрещай пить другим, обидишь Диониса. Можешь быть гордым аристократом, но поберегись называть всех земледельцев жалким быдлом за пределом своего узкого круга, а то Деметра даст тебе огромного леща. Можешь быть убеждённым пацифистом, но не смей оскорблять всех солдат - Арес с Афиной где-то рядом. Etc etc etc.

Любопытно, верно ли я это понимаю; и ещё любопытно, было ли это связано именно с политеизмом, вот с этим пространством разнородных этик, исходящих из разных сфер. Или просто общество было устроено иначе, и скорее религия была следствием, а общественный договор - причиной.

#myrngwaur_религия