Жил да был человек по имени Моше бен-Ицхак, он же Моисей Ицкович Бланк. Был он, как легко догадаться, евреем, и владел трактиром, стоявшим в городке Староконстантинов на украинской Волыни - в самом начале XIX века. Трактир был хороший, большой, доходный; жить бы нашему Моше да радоваться, если бы не его невероятно упрямый, конфликтный и принципиальный характер, и если бы не идейки, которые жили и цвели в его неглупой, но буйной голове.

Моше был реформатором по духу. Судя по всему, человек он был начитанный, насколько это было возможно в его родной глуши, и каким-то макаром сам по себе, стоя за трактирной стойкой, докурился он до какого-то своего варианта так называемой Гаскалы - еврейской идеологии Просвещения. Он считал, что еврейские кагалы - советы общинных мудрецов - ужасно вредят развитию народа. Что нужно давать детям настоящее образование, светское, а не религиозное. Что вообще надо бы евреям не изолироваться, а напротив интегрироваться и как-то взаимодействовать с гоями иначе, чем раньше, и изучать их культуру, и в принципе выкинуть из иудаизма всё то, что заставляет евреев быть закрытым агрессивным народом. Своих сыновей он взял и отдал вместо еврейской религиозной школы в русскую светскую начальную! Дал большие взятки, чтоб такое вообще было возможно, но сумел-таки! Дети в этой школе учились с трудом, их там шпыняли, конечно, но были они по характеру с отцом сходны и бороться готовы.

А вот кагал и община от этого охренели совершенно - и начали Моше жутко гнобить. Объявили его персоной нон грата, трактир его забойкотили, а потом начали каждый год подавать на него в суд. Что характерно, в русский же суд. Сперва написали кляузу, что он ворует у соседей сено. Потом - что разбавляет водку. А затем в городке случился крупный пожар - и вся община дружно обвинила Моше в том, что он город и поджёг из ненависти к соотечественникам! Три раза оказавшись под следствием, Моше все три раза был оправдан полностью - никаких доказательств собрать староконстантиновским традиционалистам не удалось. Но стало понятно, что жить в родном месте нет больше никакой возможности, затравят. Моше продал трактир и сбежал в Житомир.

Но остановился ли он? О нет. Дети продолжали учиться в русских школах. Сам Моше стал читать ещё больше. А затем начал бомбардировать российское правительство своими Проектами Реформы Евреев. В сих документах наш просветитель доказывал, что немедленно необходимо запретить самые радикальные формы еврейской религии, самих евреев обучать на новый лад, создать и поддержать принципиально новую форму иудаизма, в которой будут убраны все рассуждения об избранном народе, а вместо этого будет проповедь универсализма и братства всех людей, и вообще можно так придумать, чтоб иудаизм и христианство постепенно стали одной религией. Одно такое письмо легло аж на стол Николаю I! Что подумал инженерных войск полковник Палкин-Незабвенный, когда вдруг оказалось, что первым для него делом должно являться - ради мира и спасения российского общества! - просвещение и умиротворение евреев, история нам не сохранила. Но, кажется, он на это забил, у него была масса других проблем.

Параллельно Моше принялся за судебную месть обидчикам. Почти двадцать лет он снова и снова пытался судиться со староконстантиновским кагалом, обвиняя всю общину чохом в клевете и травле. Сутяжничал Моше яростно и самозабвенно, и что б вы думали, досудился-таки, задолбал все российские судебные инстанции настолько, что община была принуждена выплатить оклеветанному двенадцать тыщ тогдашних рублей серебром - сумму здоровенную! Оба его сына - Абель и Израэль - к этому времени решили креститься. Он отнёсся к этому совершенно спокойно - хотя сам пока что так и остался вот этаким странным иудаистом. Приняв христианство, дети Моше поступили дружно на медицинский, и стали оба отличными врачами.

В восемьдесят лет, похоронив свою любимую и очень верующую жену и окончательно разочаровавшись в отсталой еврейской общине, которая так и не последовала за ним к светлому будущему, крестился и сам Моше, превратившись в Дмитрия. И вскоре умер.

#myrngwaur_история