История Малой и Белой Руси

🇷🇺 18 июня 1855 года русские войска в ходе обороны Севастополя отразили штурм англо-французско-турецкими войсками Малахова кургана.

Французское командование направило против кургана около 13 500 человек, в том числе лучшие батальоны.
Генерал Юферов, командовавший на Корниловском бастионе, встретил французские колонны картечным огнём, и два нападения были отражены с огромным уроном для неприятеля.

Однако Малахов курган едва не пал, когда французам удалось захватить прилегающую к нему батарею Жерве. На выручку пришёл генерал-лейтенант Степан Хрулёв, который возглавил штыковую атаку и силами одной роты отбил у неприятеля захваченную батарею.

К семи часам утра штурм завершился. Защитники Севастополя потеряли около пяти тысяч человек, в том числе 132 офицера, потери союзников составили семь тысяч человек убитыми.

История Малой и Белой Руси

🇺🇦 Киев 1240: геополитическая точка невозврата

Осада Киева монгольскими войсками Батыя осенью 1240 года стала не просто очередным эпизодом экспансии кочевников, а актом окончательного демонтажа системы Древнерусского государства. Примечательно, что в монгольских штабах к этому походу относились не как к набегу, а как к планомерной «зачистке» тылов перед дальнейшим продвижением в Центральную Европу.

В дипломатическом и военном плане Киев того времени был заложником собственного статуса. Для Батыя взятие «матери городов русских» было необходимо не столько из-за богатств, сколько ради символической легитимации власти над покоренными княжествами. Монгольская дипломатия того периода действовала по жесткому алгоритму: отказ от добровольной сдачи («покорности») автоматически переводил город в категорию враждебного объекта, подлежащего тотальному уничтожению.

Источники описывают интенсивность осады как беспрецедентную. Применение осадных машин, разбивших стены города в районе Лядских ворот, говорит о том, что монголы подошли к вопросу максимально технологично. Для защитников города, возглавляемых воеводой Дмитром, сопротивление было вопросом чести и последней попыткой сохранить политическую субъектность Киева. Однако в реальности это был уже конфликт разных эпох: инерция удельной раздробленности против централизованной военной машины империи Чингизидов.

Падение Киева в декабре 1240 года подвело черту под «киевским периодом» истории. Последовавшее затем разрушение и обезлюдение города превратили его из политического центра в провинциальный узел, что радикально перекроило вектор будущего развития русских земель, окончательно сместив его на Северо-Восток и временно на запад — в сторону Галицко-Волынского княжества. Батый взял город и закрыл целую главу в истории правления династии Рюриковичей.

История Малой и Белой Руси | Присоединяйтесь к нам

Падение Киева в декабре 1240 года часто подают как финал «золотого века». Но...

Нужно понимать, что к моменту прихода Батыя Киев уже давно не был реальной столицей, но оставался мощнейшим символом. За город годами шла ожесточенная борьба между княжескими группировками. Буквально накануне катастрофы за него боролись Даниил Галицкий, Михаил Черниговский и Ростислав Смоленский. Даниил в итоге город занял, но сам там не остался, оставив оборону на воеводу Дмитрия. Эта чехарда «временщиков» наглядно показывает, что элиты воспринимали Киев не как общую святыню, которую нужно защищать всем миром, а как престижный актив, право владения которым дает формальное старшинство над всей Русью.

Монгольская дипломатия того периода работала предельно просто: ультиматум о «десятине во всем» — людях, конях и имуществе. Это не было просто требованием грабежа, это было предложением вассалитета. Батый, стоя у стен города, давал Киеву шанс отделаться признанием верховенства Орды, как это сделали некоторые другие князья. Но в Киеве, привыкшем к бесконечным, но всё же понятным междоусобным войнам, не до конца осознали масштаб угрозы. Отказ от сдачи города монголы восприняли не как доблесть, а как юридический повод для «наказания мятежников».

При штурме логическое ударение было сделано на тотальную ликвидацию прежнего порядка. Когда стены Десятинной церкви рухнули это стало точкой в истории Рюриковичей как суверенных хозяев южной Руси.

Примечательно, что воеводу Дмитрия монголы пощадили «за мужество» — это был излюбленный жест степной дипломатии: признать личную доблесть врага, одновременно уничтожив его политическую субъектность.

По сути, 1240 год стал моментом, когда концепция «Киев — центр Руси» окончательно перешла из области реальной политики в область исторических претензий. Так же, как спустя триста лет Иван Грозный под Полоцком будет обосновывать свои права на «вотчины предков», так и после падения Киева любой претендент на общерусское лидерство будет вынужден либо оглядываться на ханский ярлык, либо строить новую государственность уже на других землях.

Орда надолго закрепила за собой статус верховного арбитра, превратив некогда стольный град в периферийный объект транзитной торговли и символ, за который еще долго будут торговаться соседи.

Печерский монастырь на рисунке Абрахама ван Вестерфельда, 1651 год

☦️ Алипий Печерский — первый прославленный иконописец Киевской Руси, чье имя стало символом высшего мастерства.

Он обучался у греческих мастеров, присланных из Константинополя для украшения Успенского собора, и в совершенстве овладел секретами византийской мозаики и темперной живописи. Однако Алипий пошел дальше своих учителей. Он никогда не брал денег за свою работу: если ему платили, он тратил одну часть на материалы, другую отдавал бедным, а третью — монастырю. Говорили, что его краски обладали целительной силой. Однажды он исцелил больного проказой, буквально «раскрасив» его язвы красками, которыми писал иконы, — и страшная болезнь отступила, оставив кожу чистой.

Предполагается, что ему принадлежит Свенская Печерская икона Божией Матери (с предстоящими Антонием и Феодосием Печерскими). Также есть версия, что его руке принадлежит икона «Ярославская Оранта» (Великая Панагия), обнаруженная в 1919 году в Спасском монастыре Ярославля и ныне находящаяся в Третьяковской галерее.

Даже огонь был бессилен перед его творениями: когда в Лавре случился страшный пожар и сгорела деревянная церковь, пять икон письма Алипия были найдены среди пепла совершенно невредимыми, даже не почерневшими от копоти.

Алипий отошел в мир иной около 1114 года и был погребен в Ближних пещерах.

Причислен Русской православной церковью к лику святых

История Малой и Белой Руси

🇷🇺 Свенская Печерская икона Божией Матери — одна из самых ранних сохранившихся икон, созданных в Киево-Печерском монастыре.

Авторство иконы приписывается преподобному Алипию иконописцу, иеромонаху Киево-Печерского монастыря, обучавшемуся иконописи у греческих мастеров, которых по преданию Богородица призвала для росписи Успенского собора в Киеве.

На иконе изображена Богородица, сидящая на высоком троне, с Младенцем Христом на коленях. Рядом стоят со свитками в руках преподобные Антоний (в островерхом схимническом куколе) и Феодосий Печерские.

История Малой и Белой Руси

🇺🇦 Основатели Лавры | Феодосий и Антоний Печерские

Антоний и Феодосий Печерские — два светоча Киевской Руси, духовные отцы-основатели Киево-Печерской лавры. В народной памяти и церковной истории их имена неразрывно связаны, как две стороны одной медали. Они были абсолютно разными людьми: Антоний — молчаливый созерцатель и суровый затворник, и его ученик Феодосий — деятельный организатор и мудрый наставник. Главной особенностью их совместного творения стала организация монашеской жизни, аналогов которой Русь еще не знала.

Антоний принес со святой горы Афон древнюю традицию безмолвия и пещерного жития. Он выкопал первую тесную пещеру на днепровском холме, ставшую зерном будущей лавры, духовным центром притяжения для ищущих иноческой жизни.

Феодосий, придя к Антонию, разработал и внедрил «наземную» инфраструктуру монастыря. Он ввел строгий общежительный устав, превратив разрозненные пещерные кельи в единый, четко работающий организм. Пока Антоний молился в глубоком затворе, не видя солнечного света, Феодосий строил деревянные кельи, храмы и организовывал быт сотен стекавшихся в обитель послушников.

Основателям лавры приходилось вступать в жесткое противостояние с киевскими князьями. Преподобный Антоний был вынужден спасаться бегством из Киева из-за гнева великого князя Изяслава, которому не нравилось, что его любимые бояре и дружинники бросали богатство и уходили к монахам в пещеры. Феодосий же, став игуменом, бесстрашно обличал князей за братоубийственные междоусобицы и захват власти.

Оба святых ушли из жизни почти одновременно: Антоний в 1073 году, а Феодосий — в 1074-м.

История Малой и Белой Руси | Присоединяйтесь к нам

🇷🇺🇺🇦 Киево Печерская лавра

Не так давно мы уже писали о ней, но тогда пост вышел достаточно коротким и малоинтересным. Мы решили пойти дальше и провести своеобразный тематический день.

Киево-Печерская лавра — это один из древнейших и самых величественных монастырей Восточной Европы, заложенный в далеком XI веке на живописных холмах правого берега Днепра. Название «Печерская» происходит от слова «пещеры» (печеры), где селились первые монахи-отшельники. На старинных гравюрах и планах видно, что монастырь изначально делился на две обособленные части — Верхнюю и Нижнюю лавру, которые позже были обнесены мощными крепостными стенами с бойницами для защиты от набегов кочевников.

В эпоху Киевской Руси это был не просто монастырь, а крупнейший духовный и научно-просветительский центр с передовыми для своего времени технологиями. Главной и самой загадочной особенностью лавры стали ее подземные лабиринты — Ближние и Дальние пещеры. Это уникальная многокилометровая система подземных ходов, вырытая монахами в плотном лессовом грунте на глубине от 5 до 20 метров. Удивительный микроклимат пещер — постоянная температура и влажность — обладал феноменальным консервирующим свойством. Благодаря этому тела погребенных здесь подвижников не тлели, а превращались в мумии. Ученые до сих пор поражаются тому, как древним зодчим удалось создать безупречную естественную вентиляцию в этих узких подземных коридорах.

В 1240 году на Киев обрушилась страшная беда — бесчисленные орды хана Батыя осадили город. Лавра, бывшая духовным оплотом Руси, приняла на себя один из самых жестоких ударов. Грохот стенобитных орудий сотрясал днепровские кручи. Защитники монастыря и укрывшиеся в нем мирные жители дрались отчаянно, но силы были слишком равны. Главный храм — Великая Успенская церковь — был безжалостно разграблен и частично разрушен. Оставшиеся в живых монахи и киевляне укрылись в лабиринтах темных пещер. Захватчики, не щадившие никого, засыпали входы, обрекая людей на мучительную смерть от удушья и голода, или врывались под землю, устраивая кровавую резню прямо в узких кельях.

Несмотря на то, что монастырь за свою историю еще не раз грабили, сжигали и пытались уничтожить, каждый раз он возрождался, вновь и вновь являя миру свою непостижимую силу и величие.

История Малой и Белой Руси

Насколько надо иметь унижение перед собой чтобы начать калечить собственные святыни?

Хотя, учитывая какие бесчестия и унижения творились не так давно в древней Лавре, отчего даже чернели кресты, возможно это тот самый промысел Божий наглядно показал, чего стоит ждать тем, кто старательно стремился убрать русское имя из Киева, от своих решений.

Наблюдаем.

Васъ привѣтствуетъ папка «Царственная»

☦ Читая наши посты, вы услышите звонъ колоколовъ, зовущихъ на литургію, громкое «ура» подъ Измаиломъ и красивое пѣніе «Божѣ, Царя храни!» отъ солдатъ, у которыхъ на груди покоятся медаль «За вѣрность»!

🇷🇺 Здѣсь не просто собраніе случайныхъ сообществ, здѣсь отборные каналы, которые любятъ и почитаютъ Бога, Царя и Отечество! За каналомъ наблюдаетъ не только одинъ человѣкъ, а вся папка.

💠 Подписывайся, а главное, не забудь свою Великую Родину!

По вопросамъ и вступленіи въ папку писать @Nikolai2russbot.

Дореволюционный Севастополь.

История Малой и Белой Руси

🤍🖤 14 июня 1783 г. в Ахтиарской бухте был основан Севастополь - город, ставший главной военно - морской базой России на Чёрном море.

В этот день под руководством контр-адмирала Фомы Фомича Мекензи были заложены первые четыре каменные постройки города.

Севастополь стал одним из самых бурно развивающихся городов Новороссии благодаря усилиям князя Григория Александровича Потёмкина Таврического.

Город прославился героической обороной в период Крымской войны 1853–1856 гг., когда русские солдаты и моряки при численном превосходстве противника отстаивали его в течение 349 дней.

Во время Великой Отечественной войны Севастополь пережил оборону, которая продолжалась 250 дней (30 октября 1941 — 4 июля 1942).

8 мая 1965 года городу присвоили звание "Город-герой".

В 1948 году Севастополь был выделен в самостоятельный административно-хозяйственный центр РСФСР, а в 1954 году включён в состав Украинской ССР.

А в 2014 году подавляющее большинство жителей высказалось за возвращение в состав исторической России.

История Малой и Белой Руси

🇺🇦 Присяга войска Запорожского, данная царю Алексею. Михайловичу. Январь 1654 года.

Обратите внимание на частоту употребления слов: Россия, Русский, Войско Запорожское, Малороссийский и титула "Всея Влеикия и Малыя и Белая России Самодержец".

История Малой и Белой Руси | Присоединяйтесь к нам