"Земная любовь ищет именно в возлюбленном ту красоту, истину, возвышенность духа, которые вывели бы за пределы ограниченной, стесненной, замкнутой природы обеих душ. Беатриче и Лаура - прототипы такого возвышенного видения другого, стремящегося удовлетворить в движении любви к возлюбленному жажду всех совершенств, которых не хватает миру. Но в действительности этих совершенств не существует. И правда, само движение земной любви проистекает из внутреннего противоречия: оно ищет совершенства в мире, несовершенство которого стремится восполнить [...] Следовательно, эти устремления движения любви никогда не могут быть исполнены. В любви встречаются лишь оттенки и фрагменты, мимолетные искры света, принимающего различные обличья, но никогда не являющегося самим собой; это движение разбивается, приближаясь к каждой точке, которую пытается достичь. И поскольку именно в общении с возлюбленным душа ищет эту полноту и совершенство из-за собственной нужды, может ли такое общение остаться чем-то иным, кроме как высшей целью, мечтой, идеалом, которого никогда нельзя достичь иначе, как чудесным образом на мгновение, исчезающее в момент своего появления?

Захваченные непрерывными потоками мира, каждый из которых прочерчивает свой особый, бесконечно сложный узор, как могут два существа встретиться на глубочайших уровнях своей природы? [...] Даже если произошла несовершенная, сближающая встреча, ее невозможно сохранить и она исчезает в потоке новых нахлынувших чувств и переживаний. И поскольку сущность движения любви заключается в том, что мы стремимся в нем к бесконечному и вечному общению, любовь, в силу своей парадоксальной сущности, обречена подвести нас и здесь.

Любовь не только неизбежно промахивается мимо этой цели, но и в самом своем течении, как бы она ни расширяла и ни обогащала наши границы, она исчезает вместе с жизнью и миром… Короче говоря, человеческая любовь невозможна; по самой своей сути то, к чему она призывает, она не может осуществить. То, чего мы достигаем в любви, - это лишь приближения и несовершенные компромиссы.

И все же земная любовь пробуждает в нас стремление и жажду, которые несут нас дальше. Действительно, она высвобождает в человеческом существе подземный поток, "священную реку" желания, которую не может утолить никакая случайность [...] Стремясь напрямик к безграничному и вечному, он освобождается от всех оков чувств, привязанностей, устремлений, разума и верований. Он сдирает их, как слои луковицы [...] Душа видит сквозь всё и отрекается от всего. Как может что-либо оставаться надежным и действительным, если всё преходяще, временно, изменчиво, ограничено и неполно - тогда, как мы ищем бесконечное, вечную полноту?"

***

Из второго тома книги Анны-Терезы Тыменецки "Полнота Логоса в ключе жизни". Тыменецка (1923-2014) - одна из величайших феноменологов/инь двадцатого века, soulmate Иоанна Павла II и обладательница выдающегося поэтического дара. Увы, она практически неизвестна за пределами феноменологических кругов, что нисколько не умаляет непреходящую ценность ее трудов и новаторских разработок (прежде всего, концепции онтопоэзиса и интерпретации Логоса как чувствующей жизни).