Физика и космопсихизм

Минувшей ночью параллельно читал две (точнее три, но фикшн опустим) книжки - оксфордское введение в физику частиц, написанное Фрэнком Клоузом, и свежую монографию Кхая Вэйджера о космопсихизме. Неожиданно, в некоторых моментах они оказались удивительно комплементарны.

Даже самые базовые характеристики, которые приписываются элементарным частицам, вплоть до самой массы, - это не их внутренние свойства, а динамическое описание взаимодействия с полем Хиггса. В более общем виде, если взять например реляционный подход Карло Ровелли, то кажется правдоподобным, что не только отдельные элементы, но и целые физические системы не обладают абсолютными свойствами. Это всё выглядит очень созвучно тому, что сто лет назад писал Бертран Рассел в «The Analysis of Matter», рассматривая физику как дисциплину, описывающую не природу вещей, а структурные отношения между событиями.

И на фоне этого подход Вэйджера начинается казаться гораздо более разумным - он объединяет расселевский нейтральный монизм (реальность не физическая и не ментальная, она есть X, обладающий внутренним и внешним измерениями) с сильной версией панпсихизма (сознание - универсальное свойство), и защищает приоритет монизма (объяснение от целого). Отсюда у него получается сложная теория сознания, называемая им «constitutive Russellian priority monistic cosmopsychism», утверждающая, что существует только один фундаментальный объект и одно фундаментальное сознание - и это сам Космос, который не столько дифференцирован, сколько проявлен в наших индивидуальных умах.

* Frank Close. Particle Physics: A Very Short Introduction. Oxford University Press, 2024.

* Khai Wager. In Defence of Cosmopsychism: A Fundamental Approach to the Problem of Consciousness. Bloomsbury, 2026.