«Я хочу начать эту главу с размышления о той грани нашего человеческого сознания, которая постоянно озадачена и фрустрирована, преследуема мыслью о том, что, возможно, то, что мы видим, — это не вся картина, и что, возможно, наше индивидуальное восприятие не является мерилом всей истины. Наши обычные представления об окружающем мире часто потрясаются горем или радостью. Они потрясаются таким образом, что нам хочется сказать "спасибо", даже если мы не знаем, кому или чему говорить "спасибо". Они потрясаются, когда мы не знаем, что делать с чувствами, для которых у нас еще нет слов или стратегий... Что, если мир не так приручен, как я склонен думать? Что, если моё восприятие вещей (включая моё восприятие первичности моих индивидуальных потребностей или желаний) не является мерилом всего? Религиозное чувство и восприятие основаны на ощущении человеческого предела, человеческой уязвимости, если угодно. И оно основано на ощущении того, что быть человеком — не обязательно значит быть в центре всего или контролировать всё, как если бы у меня было некое видение маяка, который, вращаясь вокруг всей сферы реальности, освещал бы всё ровным светом, исходящим из меня, моего разума или моего сердца. Но что, если, в конце концов, я не в центре всего, а часть огромного и богатого переплетения точек зрения и видов энергии, смешивающихся и формирующих друг друга?».

Из новой книги Роуэна Уильямса «Discovering Christianity: A guide for the curious» (релиз на следующей неделе). Уияльмс — один из ведущих христианских мыслителей, бывший архиепископ Кентерберийский и бывший глава Магдлин-колледж Кембриджского университета.