Гебсер о кризисе и трансформации

«Кризис нашего времени и нашего мира находится в процессе трансформации, стремительно приближаясь к событию, которое можно описать лишь как “глобальную катастрофу”... И нам следует с должной трезвостью осознавать, что до этого события нам осталось всего несколько десятилетий. Этот срок определяется увеличением технических возможностей, которое прямо пропорционально уменьшающемуся чувству ответственности у человечества. Если только не появится новый фактор, способный преодолеть это угрожающее соотношение... Указать на этот новый фактор, на эту новую возможность и представить его — задача этой работы. И если нам не удастся — а возможно ли это вообще и должно ли? — преодолеть этот кризис.., то кризис переживёт нас.

Другими словами: либо мы преодолеем кризис, либо он преодолеет нас. Но сможет преодолеть только тот, кто преодолел себя. Либо мы будем растворены и разделены, либо найдём решение и обретём целостность. Иначе говоря: либо время исполнится над нами – и тогда это означает конец и смерть для нашей сегодняшней Земли и её людей; либо нам удастся преисполнить время — и тогда это означает целостность и настоящее... А тем самым — преображённую непрерывность существования, где уже не человек, а человечество; не дух, а духовное; не начало, а исток; не время, а разворачивающееся сейчас; где не часть, а целое обретёт сознание и реальность. И это то целое, что изначально существует в настоящем, вечно присутствует в самом истоке».

Из предисловия к «Ursprung und Gegenwart», 1949 год. На английский книга переведена как «The Ever-present Origin».

Я хочу сделать эфир, посвящённый Жану Гебсеру. Совершенно гениальному визионеру и философу, который первым разглядел феномен интегрального сознания, и на чьи прозрения опирались все последующие авторы. Однако, поскольку он был европейцем, а не американцем, и писал для кругов самых изысканных европейских интеллектуалов (среди его поклонников был, например, Вернер Гейзенберг), то работы Гебсера мало читаются в англоязычном мире и практически не известны русскоязычной аудитории. Загвоздка в том, что тексты Гебсера не сводимы к линейному изложению и построены на многоуровневной культурной герменевтике и феноменологии сознания, так что я пока ищу подходящий формат изложения.