Часть 3. Высокие цели и устремления
БисмиЛлях.
Мужчина-мусульманин имеет самые высокие устремления, цели и порывы. Если вы так не считаете, то вы многого не знаете))
Слышал однажды такой тезис от одной психологини в хиджабе (да схватит её Господь крепкой хваткой) — передаю смысл её слов:
«У мужчин-мусульман есть такая проблема: им хватает только Корана и Сунны, и они не стремятся к большему. Поэтому женщины-мусульманки ищут мужей не в религиозной среде».
Если бы она хоть на 0,1% знала, к чему побуждают Коран и Сунна, то поняла бы, что нет более мотивированного мужчины, чем мусульманин. Он мотивирован во всех делах — и в религиозных, и в мирских, — потому что его цели и устремления направлены не на удовлетворение страстей, а на великую миссию. Он понимает ответственность, возложенную на него Господом, и знает, ради чего живёт и трудится.
Зарабатываешь? — Ты можешь приближаться этим к Господу: через правильное намерение, через расходы на семью, через закят, садака, благие проекты — даже через стремление быть профессионалом в своём деле, следуя хадису о профессионализме.
Овладеваешь какой-то профессией? — Будь лучшим в этом, с намерением возвысить ислам и принести пользу.
Наш Пророк ﷺ учил нас ставить великие цели:
«Когда просите у Аллаха — просите у Него аль-Фирдаус».
Пророк ﷺ учит нас просить не просто рай, а самую высокую степень Рая.
Сказал ’Умар ибн аль-Хаттаб:
«Не понижайте планку своих помыслов и устремлений, ибо не видел я ничего, что препятствовало бы человеку достичь почёта столь сильно, как мелочность его помыслов».
Также сказал ’Умар ибн аль-Хаттаб:
«Воистину, я ненавижу мужчину, которого вижу ничем не занятым — ни мирскими делами, ни делами вечной жизни».
Сказал имам Малик:
«Тебе надлежит заниматься возвышенными и благородными вещами, а всего низкого и глупого сторониться, ибо Аллаху любо всё возвышенное и ненавистно глупое».
Джа‘фар аль-Хульди сказал:
«Будь человеком благородных устремлений, ибо мужчина определяется не усилиями, которые он способен прилагать, а высотой своих стремлений».
Ибн аль-Джаузи сказал:
«Высота помыслов является одним из признаков совершенного ума. Кто довольствуется низкими стремлениями — тот и сам является низким».
И также сказал Ибн аль-Джаузи:
«Элитой верующих являются те, кто, однажды пробудившись, больше не погружается в сон беспечности и, начав свой путь, уже не прерывает его. Их помыслы: “Вперёд и ввысь!” Каждый раз, когда они преодолевают новую вершину и оборачиваются назад, уже достигнутые ими высоты начинают казаться им упущением, за которое они спешат попросить прощения у Аллаха».
А успех — только от Аллаха, Господа миров.