Хабашиты утверждают, что тот, кто считает вечную речь Аллаха состоящей из букв и звуков, является кафиром, и что сомневающийся в этом такфире также становится кафиром. Однако сам аль-Харари писал, что ханбалиты, особенно ранние, приписывали звуки речи Аллаха, но он не считал их кафирами по этой причине. Позже это утверждение удалили из новых печатных изданий. При этом в новой версии книги «аль-Макалят ас-Суннийя» (مقالات السنية) по-прежнему говорится, что тот, кто приписывает Аллаху звуки, утверждая, что они не подобны звукам творений и не имеют начала, не является кафиром.
Что же сделают хабашиты? Обвинят в куфре своего Харари? Или обьявят что заблуждались и заблуждали других в этом вопросе? Или как обычно замолчат ситуацию, оставив и этот вопиющий случай на Судный день?
Имам аль-Харамейн Абу аль-Маали аль-Джувейни аш-Шафии (419-478 г.х.):
«أجمع المحققون على أن العوام ليس لهم أن يتعلقوا بمذاهب أعيان الصحابة رضي الله تعالى عنهم بل عليهم أن يتبعوا مذاهب الأئمة الذين سبروا ونظروا وبوبوا الأبواب، وذكروا أوضاع المسائل، وتعرضوا للكلام على مذاهب الأولين. والسبب فيه أن الذين درجوا وإن كانوا قدوة في الدين، وأسوة للمسلمين، فإنهم لم يفتنوا بتهذيب مسالك الاجتهاد، وإيضاح طرق النظر والجدال، وضبط المقال، ومن خلفهم من أئمة الفقه كفوا من بعدهم النظر في مذاهب الصحابة، فكان العامي مأمورا باتباع مذاهب السابرين». انظر: «البرهان» 2/ 744
«Пришли к единогласию ученые-исследователи, что простым мусульманам не следует быть приверженными мазхабу какого-нибудь определенного из сподвижников, да будет доволен ими Аллах. Им надлежит следовать мазхабам тех имамов, которые исследовали, проанализировали, сформулировали главы, распределили вопросы по местам, высказались о мазхабах предшественников. Причина этого в том, что предшественники, при том, что были образцом в религии и примером для мусульман, однако, они не специализировались в упорядочении путей иджтихада, разъяснении подходов к анализу, критике и обоснованию мнений, указанию границ значения высказанных мнений. А имамы фикха (правоведения), которые пришли после них, в достаточной мере выполнили за потомков анализ мазхабов сподвижников, и таким образом простому мусульманину стало велено следовать мазхабам исследователей».
فنقول : أولا ليس له أن يتبع في ذلك مجرد التشهي ، والميل إلى ما وجد عليه آباءه ، وليس له التمذهب بمذهب أحد من أئمة الصحابة رضي الله عنهم وغيرهم من الأولين ، وإن كانوا أعلم وأعلى درجة ممن بعدهم ; لأنهم لم يتفرغوا لتدوين العلم وضبط أصوله وفروعه ، فليس لأحد منهم مذهب مهذب محرر مقرر ، وإنما قام بذلك من جاء بعدهم من الأئمة الناحلين لمذاهب الصحابة والتابعين ، القائمين بتمهيد أحكام الوقائع قبل وقوعها ، الناهضين بإيضاح أصولها وفروعها ، كمالك وأبي حنيفة وغيرهما
«Мы скажем, во-первых человек, не имеет права следовать за своими страстями, и склоняться к тому, на чем он нашел своих отцов, (также) он не имеет права следовать мазхабу кого-либо из сподвижников и других из предшественников, хотя они были более знающими и выше степенью тех, кто пришел позже них. Потому что эти люди не занимались классификацией фикха, установлением его правил и основ, ни у кого из них нет своей установившейся правовой школы. А этим занялись те имамы, которые пришли после них, которые пошли путем сподвижников и табиинов, которые стали решать проблемы до того, как те происходили, которые возродили религию разъясняя её основы и второстепенные части, как Малик, Абу Ханифа и другие помимо них».
[Мне приписывают,] что я отвергаю книги четырёх мазхабов; что я говорю, будто люди вот уже шестьсот лет не придерживаются ничего; что я притязаю на иджтихад; что я вышел из таклида; что я говорю, будто разногласие учёных — наказание; что я объявляю неверующим того, кто совершает тавассуль посредством праведников; что я объявляю аль-Бусайри неверующим за его слова: “О благороднейший из творений…”; что я говорю: “Если бы я мог разрушить купол над могилой Посланника Аллаха, я бы разрушил его”; что, если бы я получил власть над Каабой, я забрал бы её водосток и сделал бы для неё деревянный водосток; что я запрещаю посещать могилу Пророка; что я порицаю посещение могил родителей и других людей; что я объявляю неверующим того, кто клянётся не Аллахом; что я объявляю неверующими Ибн аль-Фарида и Ибн Араби; что я сжигаю книгу «Даляиль аль-хайрат» и «Рауд ар-райахин», называя последнюю «Рауд аш-шаятын».
Мой ответ относительно этих обвинений — сказать: «Это великая клевета!
В этом видео харари считает, что немецкая женщина, произнесшая имя пророка Мухаммада не на арабском языке, всё ещё остаётся неверующей. (Если сказала Абуль-Касим, а не -Къоосим)
Он также считает супружескую близость между ней и её мужем запретной.
И он объявляет её мужа неверующим (а тот является одним из его учеников) и вообще оскорбляет его прямо в лицо, называя его «скотиной» (بَهِيمَة), за то, что тот счёл принятие ею ислама действительным. Окружающие подлизы хихикают над этим)
После этого, харари приказывает ему сказать шахаду для возвращения в ислам)
Это кстати неохабашитам, которые думают, что харари не такфирил бы того, кто посчитал, что ненамеренная ошибка в шахаде не вредит вхождению в ислам. Нет. Такфирит. И вы, по манхаджу харари - кафиры. И правильно (с точки зрения ахбаша) вас затакфирили. Вот и живите с этим. И учите мудавана харария))
Я не понимаю, у хабашни есть вообще чувство собственного достоинства? Если бы меня оскорбил даже мой близкий шейх, то ни близким, ни шейхом он бы уже для меня не был. До свидания сразу.
"Сабр, ахи, сабр, может это для твоего блага, но ты не понимаешь этого" 😂
Чувак обвиняет массу мусульман из Америки за якобы ошибку в иджтихаде при определении кыблы - в недействительности намаза и соответственно в больших грехах.
Это показывает его потрясающий уровень невежества. Т.к. по мнению большинства учёных если человек определял кыблу, но потом оказалось, что он ошибся, то его молитва все равно действительна.
Мало того, что он обвиняет в больших грехах мусульман, так еще и на самом деле, это он не прав в своем определении. И определяет он кыблу как 5 летний ребенок. Который открыл дорожную карту и линеечкой 2 точки соединил)
How can I read @majid_malikiy without a Telegram account?
TGViewer shows the public web preview Telegram publishes for Абдульмаджид аль-Малики: recent posts, photos, videos and the subscriber count, with no app, login or account.
How many subscribers does Абдульмаджид аль-Малики have?
Абдульмаджид аль-Малики (@majid_malikiy) has 260 subscribers on Telegram, refreshed roughly every 30 minutes.
Does Абдульмаджид аль-Малики know I viewed it here?
No. Public channel previews carry no viewer identity, and TGViewer has no accounts or tracking of what you look up.
