https://www.youtube.com/watch?v=NPRnK7jKR3A - коллега размышляет о Терезе Авильской через призму структурного анализа Лакана и книгу Бернара Номине

Св. Тереза Авильская (1515 – 1582)
Перевод С. Пинуса
 
Я живу, но уповаю я на жизнь
Столь высокую, что, устремляясь к раю,
Оттого, что медлит смерть, я умираю.
Лишь в Спасителе живу я, в Боге сил;
С Ним лишь связана любовью, тайной плена.
Да, Он – пленник мой, но Он из плена тлена
Мое сердце навсегда освободил.
Пленник мой? Возможно ль? Да! Он победил.
От любви к Нему всем сердцем я сгораю.
Оттого, что смерть так медлит, умираю.
О, как жизнь долга, – и осени и весны!
О, как длительно изгнание земное!
Вы, мечты мои о сладостном покое
Там, где кончится скитаний путь несносный!
О, в тюрьме земной так дни и годы косны,
Что на смену их со скорбью я взираю.
Оттого, что медлит смерть, я умираю.
О, как горестно, как тяжко ожиданье!
Не вполне Тобой владею я, Господь.
Как мне узы, как мне цепи побороть?
Ты, Спаситель, сократи мое страданье!
Мой Возлюбленный! Приблизь, ускорь свиданье!
Лишь надежд убрусом слезы утираю,
Оттого, что медлит смерть, я умираю.
Мир прекрасен, но чужбина здесь повсюду.
Только мыслию живу я, – что умру.
И я знаю: только смертному одру
Жизнью подлинной обязана я буду.
Дай скорее совершиться, Боже, чуду!
Возврати меня навек родному краю!
Оттого, что медлит смерть, я умираю.
Жизнь, кончиной успокой же мою муку.
Жизнь, смотри же, как любовь меня терзает,
Как мечта моя стремится и дерзает.
Ты не дли, о Жизнь, безмерную разлуку.
Жизнь, позволь же протянуть мне смерти руку.
Только к ней свои объятья простираю.
Оттого, что медлит смерть, я умираю.
Жизнь мне истинная только там, где Он,
Где пресветлое сияет Славы Слово,
Там, где жизни ключ, у Господа живого,
Там, где дивно исполнение времен.
Тщетно выйти из телесных жду пелен.
Жаждой смерти тщетно жизнь преобораю.
Оттого, что медлит смерть, я умираю.

«Я умираю от того, что не умираю» (исп. Vivo sin vivir en mí, / y tan alta vida espero, / que muero porque no muero) — это знаменитая фраза и лейтмотив стихотворения великой испанской монахини-кармелитки, мистика и поэтессы Святой Терезы Авильской (Терезы Иисусовой).

В этих строках заключена суть христианского мистицизма. Для Терезы земная жизнь была лишь временным «изгнанием» и разлукой с Богом. Она испытывала настолько сильную духовную любовь и жажду соединиться со Всевышним, что само продолжение земного существования становилось для неё мучительной, сладкой пыткой. Она «умирала» от невозможности достичь окончательной, вечной жизни на небесах.

Святая Тереза Авильская (исп. St. Teresa of Avila, 28 марта 1515 — 4 октября 1582) — испанка из Авилы, католическая мистик и деятельница духовной жизни XVI века, реформатор Орден кармелитов . Её отец был богатым купцом еврейского происхождения, а мать происходила из знатного рода. В возрасте двадцати лет она пережила глубокое духовное откровение, но перед решением стать монахиней пережила внутреннюю борьбу между верой и мирским выбором. В 1535 году, преодолев конфликт с семейными представлениями, она вступила в монастырь Воплощения Ордена кармелитов. После нескольких опасных для жизни болезней в 1554 году она пережила мистический опыт обращения. В 1562 году она основала первый монастырь Ордена босых кармелитов, а за всю жизнь основала 17 монастырей. Она ввела обет бедности и строгий молитвенный устав: монахини в её монастырях не принимали пожертвований, жили своим трудом, носили пеньковые сандалии, часто хранили молчание и вели бедный образ жизни. Её труды «Автобиография Святой Терезы Авильской», «Внутренний замок» и «Путь совершенства» систематически излагают степени молитвы и уровни духовной жизни, описывая такие мистические переживания, как «Мистическое пронзение сердца стрелой» и «Духовный экстаз». В 1572 году вместе со Святым Иоанном Креста она провела реформу Устава кармелитов. В 1622 году она была канонизирована, а в 1970 году стала первой женщиной — Учителем Церкви. В 2024 году вскрытие гроба подтвердило нетленность её тела через пять веков.