MadiNætion

Знаете этого типичного представителя сельских едален, где беседки сколочены из покосившихся досочек, гранёные стаканчики, из которых пил ещё Билар Кабалоев, и где всегда живут несколько прибившихся дворняжек, уже успевших раздобреть на местных харчах?

С обязательными уборными на краю участка, путь к которым настолько далёк и тернист, что больше похож на небольшой однодневный поход. Это те самые уборные, в которых живности хватит на целый учебник зоологии за какой-нибудь седьмой класс.

Те заведения, которые обычно с большим рвением украшены какими-то немыслимыми арт-высказываниями с обязательным звериным стилем. Там ещё наверняка найдёшь косую скамейку, на которую с соседнего дерева капает липучая смола, вокруг шпарит тысячей кинжалов крапива, а ещё местные муравьи пытаются тебя куда-то унести.

И барное меню там начинается и заканчивается двумя компотами: «алтъами ӕви цым?» («Персик или кизил?») — спросит тебя милейшая работница заведения. Ты, конечно, не сможешь выбрать, возьмёшь оба, и кизиловый окажется точно таким, какой ты последний раз пила четверть века назад у бабули в селе из трёхлитрового баллона.

И сыр в цахараджыне тянется паутинкой на всю длину стола, а цвет у сыра такой, будто «теплоту» в фоторедакторе выкрутили на максимум. Это вам не фабричный «сулугуни», бледный как бумага «Снегурочка».

...И каждый день пока все другие потрясающе сложные места и люди изворачиваются в поисках нишевости, чудесная таверна у дороги в Итрапис просто живёт свою жизнь... со всеми её дородными мучницами, просветлёнными шашлычниками, пролетающими мимо мухами, злобной крапивой и добрейшими собакенами.

Если бы в 2008 году Цхинвал пал, то Саакашвили был бы сейчас в Грузии не заключенным, а национальным героем. Претензией грузинского общества к нему было не развязывание войны, а неспособность довести ее до победы.

За жалкие двадцать лет Грузия трижды пыталась уничтожить Южную Осетию при трех разных президентах. Все они были очень разными людьми с разным бэкграундом, но каждый, в известной степени, выполнял общественный запрос.

Дело в августе 2008 года было не в том, что Саакашвили сошел с ума, или его обманули американцы. Такая аргументация, наверно, годится для определенной аудитории, но нам самим важно понимать, что августа 2008 года в целом хотело грузинское общество. Правда, с другим результатом.

Никакого изменения эта позиция не претерпела до сегодняшнего дня. Непризнание Грузией своей ответственности за случившееся в Южной Осетии с1920 года, непризнание нашей республики - это тоже форма агрессии.

Нӕ Иунӕг Хуыцӕуӕн табу, ӕмӕ Ирыстон уӕлахиз уӕд.

А вы что, думали, что наш Уацилла будет спокойно сидеть на Тбау и наблюдать за всем этим безобразием? 🤌

https://t.me/ossetiaFB/63766

Как-то общалась с приятельницей, которая работает гинекологом в соседней республике. Она рассказала мне о нескольких ужасающих случаях сексуального насилия по отношению к маленьким девочкам, которых приводили к ней на прием.

Эти случаи так и остались тайной, потому что матери просто боялись это кому-либо рассказывать. Они понимали, что как только попытаются дать этому огласку, столкнуться с семейными и родовыми структурами, которые готовы изгонять, давить и даже буквально убивать ради того, чтобы наличие среди них такого человека не стало известно в обществе.
И в итоге ни у детей, ни даже у их матерей не хватает мужества никому ничего рассказать: куда ты пойдешь против такой гигантской силы. Все молчат, потому что даже смерть лучше того давления, стыда и унижения, через что придется пройти, если начать говорить.

Казалось бы, какое это отношение имеет к Осетии? У нас же все «цивильно» и никто такие страшные вещи покрывать не будет.

А вы посмотрите на комментарии к постам о задержании тренера, обвиняемого в приставании к своим несовершеннолетним воспитанницам.
Люди не вникают в ситуацию, не знают никаких фактов, но уже говорят о том, что раз этот тренер такой уважаемый, и вывел свой спорт на какой-то уровень, раз за него вступаются родные и знакомые, то это точно «подстава».
И пять (даже не одна и не две) девочек сговорились его оклеветать, потому что кому-то там из бывших сотрудников школы не дает покоя его успех (это, если вкратце, реальные аргументы его защитников).

Я не знаю, есть ли на самом деле вина этого человека или нет, и ничего утверждать не собираюсь, пока не услышу больше информации.
Но мне важно сказать следующее: если бы на лицах педофилов и насильников было написано, что они педофилы и насильники, все эти преступления вообще бы не совершались.
Но это происходит, и потом традиционно, знакомые насильника с ошарашенным лицами говорят «странно, он был такой хороший парень , всегда здоровался на улице».

Поэтому, если кому-то важно это дело: дайте следствию поработать, изучите факты и делайте свои выводы уже после этого.
А «вписываться» за кого-то исключительно потому, что он уважаем, и у него есть друзья, или он ваш знакомый, однофамилец, родственник, и вам не хочется даже косвенно быть причастными - все это может оказаться вашим личным вкладом против справедливости и жизни ваших же детей в нормальном обществе.

Видела я как-то во сне при температуре 39 короля Макбета в кавказском ауле. Там еще вдруг оказалась Юлия Высоцкая, а на фоне звучала музыка Pink Floyd😵‍💫

Ой, это был не сон?

В театре Моссовета Андрей Кончаловский поставил «Макбет» в кавказском антураже, своей женой в роли леди Макбет и проигрышем из незабвенного Shine on you Crazy Diamond в момент нарастающего напряжения.

Премьера уже состоялась в конце того года и произвела сильный эффект. В марте спектакль будут показывать два дня, и, судя по оставшимся билетам, снова - полный аншлаг.

Чтож, Макбет мое любимое произведение Шекспира: древняя магия и жажда власти, кровавые убийства и неизбежная расплата, суеверия и предопределенность - и все это на колоритном шотландском фоне, где сама природа как будто выступает отдельным действующим лицом: помогает достойным и наказывает порочных.
Да, думаю перенести такое действие на Кавказ - неожиданное, но в то же время логичное стилистическое решение.

Если кто-то из подписчиков посетит, поделитесь впечатлениями)

Сюжет у кино занимательный, но все же как-то скучновато. Предлагаю кое-что более энергичное:

Девушка-осетинка между мытьем котлов и доением коровы тайно учится читать и мечтает поступить в университет, но об этом узнают злые родственники. Они уже давно обещали выдать ее за соседа в обмен на отару овец и плоский телевизор и
готовятся забить нечестивицу камнями.
Но в дело вмешивается рэпер Макс, приехавший на съемки клипа в горы. Он ликвидирует злых родственников патронусом, и они вместе с девушкой на ишаке покидают ущелье навстречу цивилизованному миру. Девушка впервые видит лампочку Эдисона и водопровод и от счастья сразу соглашается выйти замуж за Макса.
Все счастливы . Кроме злых родственников , оставшихся без плоского телевизора.
Не благодарите!)

P.S. надеюсь мой фильм тоже поддержит не меньше, чем министр культуры, ведь для любого общественного деятеля Осетии очень важно показать ее в красивом и, главное, правдивом свете.


https://t.me/ossetiaFB/60191?single

Уже второй день читаю комментарии по поводу выступления Хаджимурата Гацалова.
Да, высказывания жесткие, и я понимаю, чем они задели такое количество людей. И все же этот фрагмент, лишенный контекста (контекстом была общественная беседа в поддержку трезвого образа жизни), не должен мешать нам видеть картину в целом.

Быть религиозным лидером в сложной и неоднородной религиозной среде Северной Осетии — задача совсем непростая, напоминающая хождение по тонкому канату.
И Хаджимурат Гацалов с ней отлично справляется уже более 15 лет.
В отличии от своих коллег, уходивших со скандалами (вспомним муфтия Евтеева, или архиепископа Леонида, ушедшего как раз после конфликта с традиционалистами), Гацалов очень открытый общественный деятель, способный на межкультурный диалог.
И я предполагаю, что то, что религиозные конфликты, разрывавшие Осетию в нулевые и десятые года, прекратились — это не сам по себе произошедший процесс, а, в том числе, заслуга Гацалова как здравомыслящего и дипломатичного лидера осетинских мусульман.

Насчет же самих высказываний: я не буду пытаться сейчас интерпретировать их содержание, но то, как мы воспринимаем эту речь: видим ли оскорбление или призыв к изменениям, зависит от фокуса.

Для меня, например, неумеренное питье в Осетии (в том числе ритуальное) тема крайне болезненная и более чем реальная. Она напрямую связана с демографическим спадом и вымиранием: всем известно, что пьянство снижает репродуктивные возможности и разрушает семьи.
Арифметика тоже безжалостна: рожают у нас мало, часть молодых мужчин - на СВО, часть уехала в другие города, многие и вовсе за океан.

Так что давайте ТРЕЗВО: если не очень то многочисленные оставшиеся мужчины будут продолжать так пить — скоро передавать традицию Джеоргуыба будет некому.

Насколько я помню, это именно то место, где отказались от идеи ставить памятник Гайто Газданову, в том числе из-за аргументов союза писателей о том, что он имеет «недостаточное» отношение к Осетии и не сыграл в ее истории никакой значительной роли.

То ли дело картофель фри и чизбургер!

А не кажется ли вам странным, что слишком уж много стало осетинской повестки на каналах у Собчак ? Повески причем настолько местечковой, что врядли она вообще могла бы выйти за пределы регионального информационного поля.

Мне так показалось еще с момента «силиконового» скандала. И причина быстро обнаружилась: в редакции этих каналов работает (и особенно этого не скрывает) наша … даже не знаю, корректно ли сказать, «соотечественница».

Меня это удивило по двум причинам: во-первых, мне кажется, человек имеющий каплю солидарности к своему народу и людям, не стал бы работать у Собчак после истории с Тамерланом Бигаевым, который, напомню вкратце, проработал на проекте Собчак «Тушите свет» примерно один месяц, а в итоге после очень неприятного судебного разбирательства получил 7 лет колонии строгого режима.

Лично у меня после этого эпизода даже от коротких отрывков из интервью Собчак, случайно попадающихся в соц. сетях, чувство такой тяжести и боли, что я их просто всегда смахиваю.

Во-вторых, работать на этих каналах, ещё и подкидывая не самую комплиментарную, и , что намного важнее, не самую честную повестку про свою родную землю - ну это для меня просто какая-то неведомая степень толи неосознанности, толи корысти.

Почему не самую честную ?
Давайте возьмём в пример концептуально неожиданную в рамках этого канала новость про состояние медицины в Моздоке.
Любой, кто был в Моздоке, или хотя бы слышал о нем, знает, что Моздок самый интернациональный город Осетии, и в лечебных учреждениях там не встретишь разве что людей из Габона.
Русские , кумыки, чеченцы , ингуши, кабардинцы - это лишь часть этнических групп, постоянно проживающих в Моздокском районе. В таком котле не будет дискриминации по «знанию осетинского языка» просто потому , что основной язык общения в этом районе ( как , кстати, и во Владикавказе) - это русский . А ещё потому, что всем этим социальным группам нужно общаться и мирно сосуществовать.

Мне очень жаль, что из-за бюрократии и несвоевременного оказания медицинской помощи (история , которая, к великому сожалению, могла произойти не только в Моздоке, не только в Осетии и отнюдь не только на Кавказе) погиб человек.

Но эта попытка без разбора эксплуатировать зашоренный ярлык про «родственные связи» на Кавказе и невозможность без них существовать хуже чем имитация грузинского акцента в попытке изобразить любого кавказца и шутки про шашлык-машлык, хинкали и гордую птичку.

Такая вот у нас мужская солидарность!

Возможно (всего лишь возможно), что Зауру Фарниеву стоило бы аргументированно ответить на высказывание Сослана Дидарова, а не становиться сразу в стойку в надежде понравиться женской аудитории. Которая, безусловно, одобрит, что мужская часть осетинского интернета поддерживает Зиту Кодзати и не считает, что ее стильную бдсм-коллекцию, показанную и выложенную в сеть аккурат 1-го сентября, можно осуждать или даже просто обсуждать.

Мужчины, поддерживайте друг друга!!1
Не обязательно топить. Это так, безотносительно того, защищаете ли вы Зиту Кодзати от нападок жаждущих мужского одобрения осетинских блогерок или силиконовых телок от женофобских депутатов, или нет!

От разнообразия типажей в аэропорту рябеет в глазах.

Натурально слева направо на скамейке в зале ожидания: чернокожий парень в панаме, ингуш в тюбетейке, рыжебородый мужик с длинной бородой украшенной какими-то цветными фенечками, женщина с дредами и чихуахуа.