2 июня на семинаре серии "Социология рынков" выступил Александр Никулин, руководитель Центра аграрных исследований РАНХиГС. Он представил свою новую книгу «Крестьяноведение и мир. История, утопия и власть».

🔸 Книга соединяет эмпирические работы по крестьяноведению и историю социальной мысли. Она построена как серия эссе о мыслителях XIX–XX веков (писателях, философах, социологах и антропологах), для которых «сельскость» становилась ключом к пониманию возможных траекторий развития человечества. Среди главных героев книги — Александр Чаянов, Николай Федоров, Валериан Муравьев, Николай Сетницкий, Андрей Платонов, Теодор Шанин и Джеймс Скотт.

🔹 Крестьянство долгое время воспринималось как нечто архаичное, что тормозит модернизацию, а потому становится объектом внешнего управления. Автор же предлагает посмотреть на него иначе — как на источник альтернативного социального воображения. В этой перспективе сельская жизнь оказывается не далеким прошлым, но способом думать о будущем: о многоукладности хозяйства, об ограничении власти государства автономией местных сообществ и о более гармоничном соединении города и деревни, хозяйства и природы.

🔸 Один из ярких сюжетов книги связан с попытками соединить индустриальную и сельскую логику. На примере Генри Форда, Валериана Муравьева и советских проектов автомобилизации автор показывает, что идея преодоления разрыва между городом и деревней часто принимала технократическую форму. Деревню стремились перестроить по образцу фабрики, рационализировав труд и подчинив сельскую жизнь ритму машин и планов. Однако такие проекты "сверху" неизбежно сталкивались с повседневными практиками людей "на земле". В результате возникали гибридные формы, в которых индустриальная рациональность смешивалась с сельским укладом.

В обсуждении рецензенты отметили богатство материала и живой стиль изложения, а также предложили более явно обозначить общую рамку. В частности, прозвучала идея рассматривать крестьянство через несколько ключевых для социальных наук напряжений: город/село, государство/анархия, индивидуализм/коллективизм. Отдельно обсуждалась амбивалентность практик «новой сельскости» или «посткрестьянства»: дач, огородов, личных подсобных хозяйств, экотуризма. С одной стороны, они сохраняют связь с землей, сезонным трудом, семейной памятью и логикой самоснабжения. С другой стороны, они все чаще встроены в рыночную сферу, коммерциализируя и коммодифицируя представления о сельском образе жизни.

Желаем Александру Михайловичу новых творческих успехов!

🔗 Запись семинара доступна по ссылке