Индивидуализм в либертарианстве

Либертарианец, в своей сути, является сторонником индивидуализма и твердо убежден, что одна из главных ошибок в понимании общества заключается в том, что его воспринимают как некое реальное единство. Порой общество изображают как высшую или почти божественную сущность, обладающую собственными правами, которые превосходят права отдельных людей. В других случаях оно предстает как абсолютное зло, на которое можно свалить все беды и грехи мира.

Индивидуалист считает, что лишь отдельный человек существует, мыслит, чувствует, принимает решения и действует. Общество же не является живым существом, а лишь термином, обозначающим множество взаимодействующих индивидов. Если мы рассматриваем общество как нечто, способное выбирать и действовать, мы лишь усложняем понимание реальных сил, действующих в мире. Например, если десять человек собрались вместе, чтобы ограбить троих других, это просто группа индивидов, действующих согласованно против интересов другой группы. Если эти десять решат назвать себя обществом, действующим в своих интересах, суд будет смеяться над ними, и вряд ли у грабителей хватит наглости использовать такой аргумент. Однако если их станет действительно много, подобное заблуждение может стать привычным и обмануть общественное мнение.

Индивидуалистический подход к обществу можно сформулировать так: общество — это все, кроме меня. Такой прямолинейный взгляд открывает возможность проанализировать не только случаи, когда общество выступает в роли супергероя, но и те моменты, когда оно становится символом злодейства, на которое можно свалить любую вину. Возьмем типичный случай: в преступлении виновен не сам преступник, а все общество. Например, Петя убил или ограбил Ваню. Традиционный взгляд утверждает, что виновен именно Петя. Но современные критики против, утверждая, что ответственность лежит на обществе. Это звучит гуманно и научно до тех пор, пока мы не посмотрим на ситуацию с точки зрения индивидуализма. Тогда становится очевидным, что критики обвиняют всех в преступлении, кроме Пети — включая, конечно же, Ваню, ставшего жертвой. Если представить ситуацию с такой ясностью, любой поймет абсурдность такого подхода. Но многие оказываются в затруднительном положении, когда к делу подключают вымышленное существо — общество.

Как заметил социолог Арнольд У. Грин: «Если считать, что общество отвечает за преступление, а преступники не несут ответственности, то получается, что ответственность ложится только на тех членов общества, которые преступления не совершили. Подобная чепуха возникает только при представлении общества как дьявола — потустороннего зла, существующего отдельно от людей и их поступков».

Сайт ЛПР | Подписаться