Тут важно сделать одно уточнение: все вышеуказанные татуировки были выбраны с чётким пониманием многих особенностей и культурного контекста в таймлайне. Мы не хотели перетасовывать исторические факты и уж тем более смешивать несколько различных культур, которые чисто в логике не могли бы сосуществовать друг с другом в виде тату, свойственных совершенно разным странам, или же с упоминанием субкультурной символики, которая была продуктом противоречивой иерархической системы внутри исправительных учреждений.

Опираясь на это, мы брали нарочито нейтральные наколки, которые были уместны во всех тюрьмах. Но как бы нам этого ни хотелось, всё же нас не обошло вдохновение постсоветской системой (визуальный образ перстней, что был свойственен и распространён больше в российских колониях, чем в других странах).

В любом случае, мы попробовали сделать подробную роспись хэдканонных тату. Но давайте не будем забывать о паре вещей: мы осознаём, что выбранные нами наколки могут быть конвенционально непривлекательными или же кринжовыми для массового потребителя. Это банальная мысль, но всё же. То, что в тот период было социально приемлемо для заключённых, сейчас же, в современности и для людей, не связанных с подобной тюремной субкультурой, может казаться нелепым или стыдным. И это нормально! Давайте нормализуем создание редизайнов персонажей с деталями во внешности, которые хоть и неформатны, зато подходят к конкретному герою! Камон, мы же говорим буквально про партаки из молодости в контексте 60-х: многие заключённые могут даже просто по приколу набивать полное ублюдство чисто за компанию с сокамерниками, в этом плане людям надо относиться проще)

Особенно эта мысль актуальна, если сравнить с настоящими снимками эскизов наколок в колониях 60-х годов:
#тейк