💭 Консерватизм и традиционализм на самом деле не традиционны. Люди — существа социальные. Нам нужно чувствовать себя частью какой-то общности. Соотвественно возникает потребность в общих обычаях, ритуалах и прочих вещах, совокупность которых принято называть традицией.
Потребность в традиции вполне себе нормальна и даже необходима обществу для существования.

Проблема начитается в том, когда на этой потребности начинают паразитировать. Лозунги о защите традиции исходят от консерваторов, националистов и традиционалистов разных сортов, иногда подобная риторика исходит и от так называемых «авторитарных левых», таких как красконы. Все эти политические течения утверждают, что спасают «вековые устои» и «великое прошлое», а современные левые либералы и глобалисты хотят все это уничтожить. На первый взгляд, дихотомия понятна: есть правые силы которые хотят сохранить традиции и условные прогрессивисты, которые их разрушают, на этом противостоянии строится значительная часть правой пропаганды. Но на самом деле, консерватизм и традиционализм в своей сути оказываются максимально антитрадиционными явлениями.

👉🏻 В современной науке уже давно существует концепция изобретенной традиции, разработанная историком Эриком Хосбаумом, который в своих работах наглядно показал, что большинство вещей которые сейчас принято считать традиционными были изобретены и навязаны обществу интеллектуалами, чиновниками и капиталистами в XIX–XX веках ради политического контроля и штамповки послушных граждан, ярким примером подобного является нуклеарная семья. Это не реальное прошлое, а симулякр, буквально фэнтези о несуществующей эпохе, в которой все было как надо и традиционно.

Традиционалисты якобы противостоят ненавистному ими модерну, но в своей сути их идеи являются все тем же модерном, со свойственным ему универсализмом. Домодерновые традиции были пёстрыми и локальными: соседние деревни могли иметь разные обычаи и культурные коды. Традиция передавалась от человека к человеку и, главное, оставалась живой — возникала, менялась и исчезала вместе с обществом. Это естественно: традиция не может быть вечной и неизменной, она подстраивается под время.

Консерваторы же часто делают обратное — проходят по живой культуре утюгом государственной стандартизации, заменяя низовые обычаи суррогатом, спущенным сверху. Они не столько сохраняют историю, сколько создают идеологический миф о «вечных традициях», которых в действительности никогда не существовало.

🚨 Правая пропаганда запугивает нас: "Если вы разрушите наши скрепы, мир превратится в серую пустыню глобализации, населенную безликими атомизированными потребителями без рода и племени" Этот страх очень хорошо работает на массах, но он не совсем обоснован. Демонтаж навязанных сверху искусственных идентичностей далеко не обязательно должен приводить к безликому потребителю. Наоборот, это может освободить место для подлинной культуры. Когда над людьми перестает довлеть диктат государства, корпораций или религиозных догм, они не теряют человечность. Они начинают объединяться сами — снизу вверх.

В свободных, неавторитарных сообществах, эко-поселениях, локальных кооперативах и городских кварталах традиции рождаются заново. И это настоящие, живые традиции. Они органичны, потому что вырастают из реального совместного быта и взаимопомощи здесь и сейчас. Они эволюционируют вместе с людьми, естественно видоизменяются и так же естественно отмирают, уступая место новым формам, когда их время уходит. Примерами подобных низовых традиций могут служить Партизанское садоводство, ремонтные кафе, локальные обычаи городов и деревень, совместный труд в общинах, уличное искусство, региональные музыкальные сцены, слэнг и.д.

Наконец, главный вопрос — зачем объединятся вокруг канцелярских традиционных ценностей, когда можно объединится вокруг чего-то более честного и полезного?

🌹 Таким образом, как бы это парадоксально не звучало, но именно прогрессивные левые и особенно социал-демократы могут стать проводником реальных традиций между людьми.

Ханс Отто Шмитт