«Любопытство требует энергии. Такое положение вещей порождает извращённую форму "энергосбережения", делающую некоторые идеи крайне привлекательными. Взять, к примеру, нагруженное смыслами прилагательное "естественный". Если некто принимает на веру, что нечто "естественно" — например, что генералы — это мужчины, а швеи — это женщины, — он_а сохраняет ментальную энергию. В конце концов, никто не решал сознательно, что же считать естественным. Никто не принимал этого решения. В результате нам легко вообразить, что здесь не о чем размышлять. Мы просто чувствуем, что женщины, работающие на швейных фабриках, — это правильно, не пытаясь выяснить, как они там оказались и что думают о своём положении...

...Момент, когда мы внезапно начинаем интересоваться чем-либо — хорошее время, чтобы оценить, к чему привело наше былое отсутствие любопытства.
Существование слишком многих властных иерархий — в семьях, в институциях, в целых обществах или международных отношениях — держится на нашем вечном недостатке любопытства...


...Почему отсутствие интереса к тому, как была сделана пара модных кроссовок, так удобно? Что в нежелании знать, как военные базы влияют на жизнь мирных городов, расположенных рядом с ними, кажется таким естественным? Я пришла к мысли, что поддержание в нас нелюбопытства и незаинтересованности служит чужим политическим интересам. Я также пришла к пониманию того, что сама являюсь сообщницей своего собственного нелюбопытства. Нелюбопытство опасно своим удобством и легко прячется за утончённой маской прагматизма и сбережения интеллектуальных сил: "Всей правды мы никогда не узнаем"».

Синтия Энло «The Curious Feminist: Searching for Women in a New Age of Empire»