Есть очень интересная книга — «Земля, одержимая демонами. Ведьмы, целители и призраки прошлого в послевоенной Германии» Моники Блэк – о росте веры в оккультизм и магию в травмированном послевоенном немецком обществе. ⁣⁣⠀

Если бы я писала книгу о северной Швеции, клянусь, такое название отлично бы ей подошло. ⁣⁣⠀
⁣⁣Север Швеции и, в особенности, долина реки Торне, где история бок о бок перемалывала не один, а несколько народов, – кладезь рассказов о колдунах и целителях. Куда ни плюнь (поэтому плевать нельзя ни в коем случае) – будет то земля подземного народца, то пристанище духов, то старое кладбище. ⁣⁣⠀
⁣⁣⠀
В первой половине ХХ века в округе Норрботтен и Торнедален работал Валде Лоренс Ванхайнен, консультант по вопросам сельского хозяйства. Он читал лекции на курсах по молочному животноводству, организовывал выставки и демонстрационные фермы, и его авторитет среди местных крестьян был достаточно велик, чтобы те не только прислушивались к его рекомендациям, но и рассказывали свои истории. Порой очень далёкие от тем разведения крупного рогатого скота. Одним из умасливающих шестерёнки общения с суровым народом шведского Севера факторов было то, что Лоренс отлично говорил по-фински и очень интересовался народной культурой и традициями. Сам он родился в торнедальской деревне Эркхейки в приходе Паяла в 1877 году и умер в больнице Лулео в 1950-м. ⁣⁣⠀
⁣⁣⠀
После себя Лоренс оставил дорожные дневники и записи с пословицами и старинными выражениями из северных краёв, заметками о жизни и быте, рыбной ловле и охоте, уходе за домашними животными и соседстве с чем-то куда менее рациональным и поддающимся описанию: о местных колдунах, ведьмах и нечистой силе. ⁣⁣⠀
⁣⁣⠀
Одна из таких историй особенно любопытна, потому что находится на стыке магии и лингвистики и межкультурной коммуникации (привет моей родной кафедре). ⁣⁣⠀
⁣⁣⠀
В 1913 году Лоренс записал истории о “дьяволах Киекки”, которые рассказывали в деревнях прихода Паяла. Говорили, что здесь по округе раньше бродил русский колдун Киекки, чей гнев по глупости своей навлекла на себя местная женщина Майя Сяркимукка из Кангоса. Говорят, Киекки обратился к ней с просьбой выстирать его исподнее. Майя прокипятила (так раньше здесь стирали нижнее бельё) вещи Киекки в амбарном котле, который обычно использовался для слива простокваши и помоев для коров и отходов из выгребных ям. После такой “стирки” тряпицы источали смрад ещё худший, чем до. Майя, очевидно, была не очень умна, за что и поплатилась. ⁣⁣⠀
⁣⁣⠀
Разозлённый Киекки наслал на Майю злых духов, отчего та вскоре заболела. Для лечения в деревню пригласили знахаря Сеппяля из Виханни, из Финляндии. Но как ни бился финский знахарь, он не смог снять заклятие Киекки. Ведь оно было наведено на русском, которым Сеппяля не владел, а значит, не мог обратить духов против того, кто их наслал. Он временно перенёс проклятие с Майи на её сына, но затем болезнь вернулась назад к глупой женщине. После вернувшегося проклятия Майя умерла. Говорили, эти особенные русские духи, насланные Киекки, не поддавались силам местных колдунов. ⁣⁣⠀

#лапландия_торнедальцы