Хочешь мира — готовься к борьбе?

21 сентября отмечается международный день мира. В последние годы это сочетание слов звучит как оксюморон: вооруженные конфликты вспыхивают как на землях, прочно ассоциирующихся со словом «война», так и на территориях, почти сто лет почитавших себя краями благоденствия и изобилия.

Об истоках того, что разрушает мир, спорят давно. Одни говорят о неисправимо хищной природе великих держав и государств как таковых, другие — о структурном насилии, что прячется в повседневных привычках, третьи — о конфликтах между культурами. Эта дискуссия — как и попытки построить «вечный мир» — может показаться нескончаемой и даже бесплодной.

Надежды лишают не только не приводящие к конкретным результатам абстрактные споры, но и повседневная жизнь. Действительно, какой смысл выступать против тюрьмы за пацифизм и смерти за принадлежность к «неправильной» нации, если всё решат за нас? Какой резон бодаться телёнку с дубом, если у государств, ведущих войны, есть инструменты насилия, деньги и подкрепляемый пропагандой авторитет, а у выступающих против — немного смелости, надежды и желание жить?

Ответы на эти вопросы даёт история. Существует немало примеров того, как сообщества, враждовавшие друг с другом и разжигавшие внутри себя оголтелый шовинизм, приходили к миру и гармонии и даже создавали на их основе нечто новое и благотворное. Одним на ум могут прийти Франция и Германия, после Второй Мировой ставшие одними из основательниц будущего ЕС. Другие вспомнят Камбоджу и Вьетнам, которые в XX веке раздирались внутренними конфликтами, а сейчас состоят в АСЕАН, одна из задач которого — поддерживать мир и безопасность в регионе. Эти сообщества достигли успеха в построении мира — но добились этого не сразу. Их дорога к миру не была прямой и быстрой. Она требовала системных усилий в самых разных сферах — от «высокой» политики и дипломатии до повседневных и простых вещей вроде школьных уроков, где честно излагалась история и преподавались языки других народов.

За мир, как и за всё хорошее, нужно бороться. Но эта борьба не обязательно требует подвигов и риска для жизни. Гораздо чаще она требует «тихого героизма», меняющего общество изнутри. Ещё чаще она требует терпения — жажда быстрых результатов может разрушить хрупкие основы, стоившие больших трудов, и тогда всё придется начинать сначала.

Блаженны миротворцы.
Миру — мир.