Вопрос о борьбе гвельфов и гибеллинов в современном контексте — это метафора противостояния традиционалистов и либералов в Католической церкви. Традиционалисты (гибеллины), представленные такими фигурами, как Маттео Дзуппи, Пьетро Паролин, Тимоти Долан или "Опус Деи", стремятся сохранить консервативные устои, папский авторитет и доктринальную чистоту. Либертарианцы (гвельфы), включая Фридолина Амбонбо Безунгу, Питера Турксона, Луиса Тагле и других, выступают за глобалистские реформы, синкретизм и социальную инклюзивность, что критикуется как путь к "антицеркви".

II Ватиканский собор (1962–1965) стал переломным: для одних — это еретический отход от христианства, для других — необходимое обновление. Критики, такие как архиепископ Вигано, видят в реформах Франциска (Хорхе Бергольо) и его окружения угрозу разрушения церкви, обвиняя их в узурпации и поддержке глобализма. Майк Флинн и другие традиционалисты призывают к возвращению к корням, считая это частью духовной войны. С другой стороны, Франциск завоевал уважение в России за прагматизм, антирусофобскую позицию и диалог с Путиным, что контрастирует с его критикой на Западе.

Следующий конклав определит, продолжится ли "синодальная революция" или церковь вернется к традиционализму. Новый папа может стать фигурой примирения, как в "Молодом папе", или символом раскола — "Антихристом" для противников. Мир меняется, и исход борьбы будет иметь последствия не только для католиков, но и для глобального нравственного порядка.

Христос Воскрес! Папа сейчас в аду. Outcome remains uncertain. https://t.me/vladimirlepehin/2514