Уважаемые мои друзья и подписчики, стремлюсь напомнить, что это мой личный блог. Сегодня воспоминания из детства и размышления на тему справедливости и прощения.

#ЛичныйБлог
——————————————

Когда я был совсем маленьким, еще во времена садика и начальной школы, я очень любил справедливость и всегда желал ее. Почему-то она требовала от меня помогать поднимать маленьким девочкам стулья на парты, требовала защищать тех, кого травили (хотя позже, к огромному моему стыду и позору, я и сам принимал участие в травле и даже возглавлял ее). Иногда мне приходилось драться, но я никогда не поднимал руку на тех, кто слабее. Я опирался не только на ощущение того, что враги действительно сильны, но и на рациональные критерии: мне было очень важно понимать, что они одного возраста со мной и действительно творят несправедливость. И всегда меня вот что удивляло: когда зло подкреплялось властью и силой, я чувствовал желание и страсть ему противиться, даже ненависть к этому злу, и осознавал еще, что в этом противлении есть истина; но как только зло лишалось этой власти, оно становилось жалким, униженным и после этого мне хотелось лишь пожалеть людей, которые его совершали. Меня вдруг наполняла какая-то доброта к этим людям, которую я совершенно не мог понять.

Как это так, человек, который только что издевался над какой-нибудь девочкой, вдруг оказался тем, к кому я испытываю милосердие? При этом у меня было очень важное феноменологическое наблюдение: изменение происходит не во мне, а в самом человеке, который сначала заслуживал справедливости, а теперь заслуживает милосердия (сейчас я вижу, как эта идея проходит лейтмотивом в гениальных мультфильмах Миядзаки, в которых он показывает, каким беспомощным оказывается зло, лишенное «своего жала»).

Все это наводит на мысли о прощении всех людей, которые причинили нам боль. По опыту знаю, что прощать людей очень трудно (хотя проблема прощения в моей жизни возникла довольно поздно). Буду откровенным, часто я говорю с Богом теми смыслами и состояниями, которые обильно имеются в псалмах: «Боже, почему же Ты медлишь? Почему не обличишь их неправду и не покажешь им всю их злобу, подлость и неправоту?». И в этом действительно есть своя истина, а факт того, что многие псалмы именно таковы, лишь подтверждает это для меня. Но Христос, в свою очередь, идет еще дальше справедливости и учит прощению всех «обижающих и ненавидящих». Как это вообще возможно? Как раз тут мне пригождается опыт из моего детства.

Обычно, когда мы пытаемся простить людей, мы стремимся увидеть причины их поведения в прошлом: «такое воспитание, такое образование, такая жизнь и пр.» и как бы достигаем прощения через перенесение ответственности с человека на какие-то неподконтрольные ему факторы, то есть размываем его субъектность. В результате оказывается, что некого винить. Думаю, что это ненастоящее прощение, потому что оно достигается неправедной ценой: мы заставляем себя поверить в то, что человек не был свободен, а в этом случае теряется и ответственность. Следовательно, желание справедливости оказывается ложным, а сама справедливость — пустой; личность, в свою очередь, сводится к событиям. Поэтому источник для прощения следует искать не в прошлом, а в будущем. Если мы верим, что в будущем ближайшем или отдаленном вся неправда будет раскрыта и, в конечном итоге, облечена; а зло будет лишено своего силового начала, то уже сейчас можно видеть всю ничтожность его и пропитаться к нему милосердием. Сотни раз я видел зло, которое лишилось своей силы и власти, превращалось во что-то униженное, разбитое, молящее о помощи и поддержке. Благодаря этому опыту я могу видеть его таким уже сегодня из перспективы будущего. Это не сводит «другого» к событиям, не лишает идеи справедливости смысла, но в то же время делает ее совместимой с милосердием и прощением. Да и если понимать последствия радикального обличения зла, то можно ли человеку всерьез этого желать, понимая, что это может стать причиной внутреннего слома, который, быть может, никогда не заживет? Пусть лучше действует Бог, и действует мягко, так, как Он действует и в моей жизни.