Получается, что наличие или отсутствие у нас свободы воли является важным фактом только в том случае, если этот факт является необходимым для моральной ответственности. Моральная ответственность, в свою очередь, является важным отношением только в том случае, если она порождает ретрибутивные и меритивные нормативные основания. Таким образом, отрицание ретрибутивных и меритивных нормативных оснований лишает вопрос о свободе воли какой-либо значимости: моральная ответственность оказывается фактом-бездельником, поскольку не имеет ни каузального, ни нормативного значения. А вопрос о свободе воли, будучи лишён таким образом своей важности, превращается в незначимый семантический вопрос: при каких условиях утверждения вида «этот поступок/агент свободен/не свободен» являются уместными? Поэтому, как мне кажется, позитивные позиции в проблеме свободы воли, построенные на платформе моральной теории без ретрибутивных и меритивных нормативных оснований, должны быть интерпретированы как семантические теории, не имеющие значения. Пока что как-то так.