Сейчас везде стали репостить видео про "солнцепеки", где на канале "Спас" директор православного радио "Радонеж" призвал сжигать людей из огнеметов, естественно, ради очищения. Это, кстати, довольно старое видео, как я понял. В нем предполагается интересная этическая теория: с его точки зрения, есть люди, на которых не распространяется новозаветная этика, и поэтому по отношению к ним должна применяться этика ветхозаветная. С его точки зрения, получается, что именно ветхозаветные принципы определяют то, на кого действует этика Нового Завета. У Матфея, кстати, написано, что Христос так и сказал: "... любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас". После чего Иисус немного призадумался и добавил: "Ну, само собой, только если это не ваши враги на войне, с теми делайте что хотите".

Тут интересно то, что директор "Радонежа" не совсем в фарватере текущей повестки, потому что имплицитно признает, что жечь людей из огнеметов – это действие, которое сложно сочетается с новозаветной этикой. Сами подумайте, он ведь должен был сказать, что жечь людей из огнеметов – это вполне по этике Нового Завета, а так выходит недоработка: зритель-то, конечно, не слишком требовательный, но вдруг случайно начнет сомневаться и подумает, что этику Нового Завета желательно применять ко всем, а не выборочно? Нужно брать пример с отличников: вот тот же Ткачев недавно предлагал, например, "заряжать сигары" и с молитвой "Господи помилуй" запускать их. У него вообще там вырисовывается образ такой "православной атараксии" – безмятежного спокойствия и полной уверенности в том, что человек все делает правильно. Ты, мол, грех на совесть не бери, все санкционировано Богом и поэтому все нормально: есть, как он правильно отмечает, слово "надо", а не только слово "хочу", а Бог тебя вознаградит за твою самоотверженность. Или вот, например, Корчевников, который как пчелка трудится на информационном фронте и себя не жалеет, а ведь ему нужна серьезная медицинская помощь (я не шучу, у парня проблемы, помогите ему кто-нибудь). В этом своем образе блаженного олигофрена он как-то развивал такое богословие, что вот, мол, во времена Ветхого Завета Бог решал, каким народам жить, а каким умирать, и выбирал как свое орудие другие народы. Ну и параллель проводится, конечно же, что Бог, дескать, выбрал Россию своим орудием, чтобы очистить ... ну и так далее. То есть тут тоже не делается различия между новозаветной и ветхозаветной этикой. Есть просто Бог, есть просто одна этика – православная, и она все разрешает. Я еще помню, кстати, как в этой передаче у батюшки в шлем была инкрустирована икона – просто шедевр в жанре «церковного абсурда», рекомендую.

Честно сказать, я думаю, что большинство этих людей не верят в то, что говорят и проповедуют. Они делают это, как им кажется, для блага народа и церкви, для них это просто служение. Логика "оправдания добром" вполне привычна для людей, которые являются частью этой структуры, они впитали ее как бы с молоком: где вы видели мерседесы у епископов? Где вы видели яхты? Патриарх вообще-то монах, у него нет никакой собственности! Кто вам сказал, что с некоторых бедных приходов сдирают последнюю копейку и многие священники загибаются от бедности с множеством детей? Ну и так далее. При этом они не просто все это знают, а знают гораздо больше, в разы больше, но ничего не признают. Страх быть изгоем тут имеет значение, но сами они оправдывают себя иначе: с их точки зрения, если бы люди все это узнали, то это ударило бы по их вере, и поэтому нужно создавать очень благостный образ церкви, где все чинно и мирно. Опять же, оправдание добром. На деле же такое отношение к прихожанам, будто это дети, которым не нужно знать чего-то о взрослой жизни, инфантилизирует людей и делает ситуацию хуже. А текущий политический выбор только дискредитирует церковь для будущих поколений. У Бога все честно: настоящее благо не купить человекоугодием и ложью. И люди, как правило, не идиоты, если только не хотят ими быть.