Продолжая тему православного образа в католическом храме: на первый взгляд это кажется необычным, но для Франции такая встреча вполне закономерна.

Во-первых, именно Франция стала одним из важнейших центров знакомства западных христиан с православной иконой в XX веке. Долгое время древнерусское искусство на Западе оставалось малоизвестным и недооценённым. Лишь на рубеже XIX–XX веков, на волне интереса к русской культуре, отношение к нему начало меняться. Кстати, я уже писала об одной из крупнейших во Франции коллекций русских икон XV–XIX веков, которая хранится в Petit Palais.

После революции 1917 года в Париж переехали многие русские философы, богословы и иконописцы. Благодаря им французские католики заново открыли для себя византийскую традицию и увидели в иконе не просто религиозное изображение, а особый, иной способ говорить о вере.

Во-вторых, этому способствовал Второй Ватиканский собор (1962–1965), после которого Католическая церковь стала уделять гораздо больше внимания восточно-христианскому наследию и диалогу с православием. Именно тогда иконы, прежде редкие в латинских храмах, начали всё чаще появляться в католических монастырях, часовнях и приходах. Сегодня копии Троицы Рублёва можно встретить во многих французских церквях и духовных центрах (в частности, в католической церкви Notre Dame des Pins в Каннах, об этом писала здесь).