Предстоящая конституционная реформа, основные контуры которой представил на V заседании Национального Курултая президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев, затмила собой другие, не менее важные месседжи главы государства, адресованные казахстанцам.

Например, в СМИ не нашел, как нам кажется, должного внимания важный посыл об исторической политике и культуре памяти Казахстана. Токаев тогда отметил, что казахстанцам необходимо окончательно избавиться от психологии «народа, получившего исторические травмы», так как видеть во всех других народах лишь источник бед и несчастий — это значит жить прошлым.

Что хотел сказать этим тезисом президент Токаев? Исходя из имеющегося историографического материала, речь действительно идет о системной проблеме — сформированном комплексе «исторической жертвы». Проблема эта стала проявляться в первые десять – пятнадцать лет постсоветского периода казахстанской государственности. И об истоках этой проблемы очень емко и четко в свое время сказал один из популяризаторов истории Казахстана Радик Темиргалиев. В 2007 году в статье «Казахи и Россия» он отмечал, что «фактически во многих нынешних книгах по истории казахско-русских взаимоотношений мы знакомимся с американской точкой зрения на этот вопрос».
То есть написание истории Казахстана в тот период происходило при непосредственном участии американских исследователей, которые закладывали в свои работы идеологическую оптику, представляя казахов жертвами сначала царского, а затем и советского режимов. Решая таким образом стратегические задачи коллективного Запада — не допустить реинтеграции постсоветского пространства и возрождения независимого центра силы, западные исследователи тем самым сеяли вражду не только между государствами (Россией и Казахстаном), но и между этническими группами внутри самой республики. Скорей всего, от таких историографических оплошностей Токаев и призывает отказаться, избавившись от идеологической оптики, поддерживающей комплекс жертвы.

Возможно, поэтому глава государства в своем выступлении на последнем заседании Курултая также обращает внимание на то, что в республике идет подготовка к проведению международного форума: «Большой Алтай — прародина тюрков», который будет проведен при участии российских историков. Эта не первая конференция, посвященная алтайско-тюркской теме, разработку которой как раз начали в России.

Известно, что Древний Алтай является сакральным местом для всех тюркских народов. Изучение его истории является важным направлением поддержания общетюркской культуры, весомый вклад в которое внесли российские исследователи. Поддержка со стороны Казахстана международного форума, посвященного прародине тюрков, является хорошим заделом для развития межгосударственной, или лучше сказать общеалтайской школы тюркологии. К тому же известно, что в прошлом году Касым-Жомарт Токаев как раз на заседании ШОС предлагал запустить многосторонний приграничный формат научно-гумманитарного и экономического сотрудничества — «трансалтайский диалог», так как Алтай объединяет на своих просторах Казахстан, Россию, Китай и Монголию. Совместные исторические исследования казахстанских и российских исследователей в этом направлении будут только способствовать упрочнению добрососедства в алтайском регионе.

Развитие в целом совместных исторических исследований по широкому кругу общих тем помогут нам освободиться от навязанного извне мнения, что история казахстано-российских отношений пронизана только трагичными сюжетами. На самом-то деле нет. В нашей общей истории было много совместных свершений и побед, и задача историков Казахстана и России — их зафиксировать в совместных научных исследованиях и научно-популярных изданиях, чтобы память об этом передавалась из поколения в поколение.

🚀 Подпишись на «Русскую Евразию»