Краем глаза увидел смешную перепалку между нацлибами и традами, прямо-таки снова в 2к17-й вернулся, хоть что-то весёлое посреди стерильной российской действительности.

На правах любителя наброситт, вкину-таки петарду в курятник:

Простите, а насколько справедливо то, что в Иране перед январскими протестами сливочное масло было в основном только в кооперативах Басидж, где отовариваются исключительно ксировцы? Это не злой Запад сделал, это само иранское руководство своим политическим фаворитизмом в экономике сотворило. И какое в Иране сохранение культуры, если тамошние консерваторы — это продукт модерновой исламской революции, построенной на противопоставлении себя древнейшей персидской истории (сохранением оной, кстати, там столь нелюбимые российскими традами либерахи-реформисты в основном озабочены)?

Как с сохранением культуры вяжется коммунистическая революция на Кубе, построенная на противопоставлении себя колониальной истории (до колонистов у Кубы истории не было)? И как с сохранением культуры и справедливостью вяжется хроническое нежелание кубинского руководство банально заниматься электроэнергией (дешёвая нефть в Венесуэле есть, и на том спасибо, а что без неё делать, кубинское руководство не думало никогда)?

Каждый раз, когда вам рассказывают про справедливость — проверяйте карманы. Справедливость, в отличие от закона, глубоко субъективна, и во всех бесполезных третьемировых помойках авангардах противостояния коварному экономоцентричному Западу понимание справедливости у местного руководства обычно сводится к тому, что народ-бурундук должен работать сверхурочно, жить в землянках и питаться лебедой да верой в тамошний государственный культ, а само руководство должно иметь прямой доступ к развращающим западным излишествам в лице нормального досуга, интернета и, в особо запущенных случаях, еды.

Исключений не бывает.