korean_art_by_russian

Если у вас дома (как у меня) или где-то у знакомых есть дети — лего-фанаты, присмотритесь: кто знает, может, из них вырастет художник-оформитель, автор лего-панно и всякого рода мозаик.

Вот такие две лего-панели украшают холл одного из зданий университета Сонгюнгван.

С одной стороны — изображение главного исторического здания университета, а с другой — картина художника Чон Сона.

Смотрится.

А лего-художников в Корее всё больше.

Пора рассказать подробнее про новинки из Кореи. Пойдёт речь не про покупки, хотя кое-что интересное приобрести я успела, а про находки и впечатления.

Начнём с магазина с хиповыми сувенирами от буддистов.

Что в ассортименте?

— футболки, наклейки и другие всевозможные сувениры с образами Будды от бренда: Будда в наушниках, Будда в приседе, Будда, надувающий пузырь.

А ещё Будда — статный красавчик в классическом костюме-двойке с сердцем в руке или «руки в брюки». Прям герой сериалов.

И Будда, наслаждающийся тортом.

Можно задать вопрос: не задевает ли это чувства верующих? И не расшатывает ли духовные скрепы?

Но бренд принадлежит самому большому буддийскому ордену в Корее. Так что инициатива от самих буддистов и исходит.

В эти образы вложили основные послания учения.

Так, Будда, делающий приседания, символизирует «поиск баланса и опоры в жизни», что приравнивается к духовной практике.

Будда, надувающий пузырь из жевательной резинки, символизирует иллюзорность, мимолётность и пустоту материального мира. И так далее.

Главный посыл бренда — «природа Будды есть в каждом из нас».

Сувениры хиповые в Корее в моде, на этом фоне появилась и линейка от буддистов.

Но в моде среди молодёжи и сам «хип-буддизм» (힙불교 — Hip Buddhism). Буддизм активно превращается из «устаревшей религии для бабушек» в горячий культурный тренд, стиль жизни и способ борьбы со стрессом.

Не стоит буддизм на месте, подстраивается под новые реалии — в этом его сила.

Картинка с главными образами бренда в комментариях.

Как прошла конференция?

Первый день был такой длинный, а после конференции нужно было ещё порепетировать доклад, поэтому написать обо всём день в день просто не хватило времени.

Начали в 9.30 утра, закончили в 19.30. С перерывом на обед.

Сначала утром в гостинице завтрак, конечно. Мой типичный корейский вариант, только в этой гостинице ещё суп с сушёным минтаем давали — вызвал воспоминания о завтраках в студенческой столовой.

После завтрака дорога до университета вдоль дворцовой стены, с видом на горы, потом по узеньким ветляным улочкам — и вот он, Сонгюнгван, один из старейших вузов Кореи.

В начале конференции приветственные слова начальства и лекция от почётного профессора.

И вот здесь уже началось интересное. Профессор говорил долго, но посыл был чёткий: «Долой националистическую лень, да здравствует объективный подход к изучению корейской истории!» В чём соль? Профессор объяснил, что корееведение в Корее ещё не достигло ожидаемой качественной зрелости. Исследователи вместо кропотливой работы с фактами и источниками опираются на устоявшиеся националистические нарративы. Слепо следуют авторитетам, не подвергают сомнению общепринятые в обществе или академической среде идеи, а просто воспроизводят их. И игнорируют «неудобные» факты.

Вот так. Осторожнее, друзья, читаем корейские исследования. Именно поэтому мы со студентами развиваем навыки критического чтения текстов на семинарах.

Докладов было много: сильные, слабые, средние. Говорили про корееведение в Корее и зарубежом, но интереснее всего было про то, как корейцы сами себя изучают.

Перерыв на обед в университетской столовой. И там меня ждал сюрприз. В Сонгюнгване работает профессор, которая не перестает удивлять исследовательской смелостью и глубиной. Она как раз за развеивание мифов о корейском искусстве, борется с националистической блажью. Думала встретиться с ней, забежать в кабинет, а она сама пришла на конференцию, чтобы пообщаться ❤️.

Конечно, я не упустила возможность спросить, как ей мой доклад, и скажу с уверенностью, что тема рабочая.

Время выступать моё пришло на следующий день. Доклад вызвал реакцию, хвалили, говорили, что сами корейцы на такие темы не пишут, так как есть то, о чём не принято говорить, но не очень нельзя.

После на круглом столе обсудили тенденцию корееведения зарубежом. Желающих изучать корейский в мире много, но остаётся вопрос: что дальше делать с полученными в университете знаниями. Одним корейским сыт не будешь.

А дальше меня ждал сложный выбор: до прощального ужина оставалось два часа и нужно было решить, пойти на выставку или выполнить заказы детей. Здесь материнский долг победил долг искусствоведа. Зато вместо очередной выставки я покажу вам, как выглядит колоритная сеульская улица, на которой продают игрушки и всевозможные канцелярские товары.

Вечером прощальный ужин, прогулка по выходному Сеулу и сборы.

А утром на рассвете в полёт.

# будниискусствоведа