Экс-клирики в психотерапии. Часть два.

Кто-то у нас идет в научный атеизм, кто в светский гуманизм, кто-то в агностицизм, но есть на что-то надо и в итоге человек оказывается на психфаке.

Психфак дает некое чувство свободы, после казарменной семинарии и жестокой регламентированности жизни священнослужителя. Раз ты психолог, то давай самовыражаться! Давай татухи, зеленые волосы, фото с полуголыми девахами, мат-перемат. Возможно, они переживают тот этап, который переживают все, выйдя из родительского дома, и тут их ждёт столкновение с реальностью.

Работа психолога – предполагает часто одинокий образ жизни, психолог зажат едва ли меньшими рамками, чем священник, у нас хватает своих аскез и даже этот текст нарушает некоторые из них. У тебя есть твой личный терапевт, твой супервизор, этический кодекс, требования ассоциации и просто куча разных неписаных правил, которые надо соблюдать. Наша личная жизнь должна быть тщательно укрыта от наших клиентов.

Я никогда не понимала, почему многие экс-отцы в психотерапии собирают отзывы о работе? Это же запрещено этическими кодексами! А еще у нас очень много всего запрещено. У нас регламентировано огромное количество вещей, вплоть до контроля позы и мимики на сессии. Если бы я хотела профессию для самовыражения, то выбрала бы шоу-бизнес. Но психотерапия не дает психологу какого-то большого пространства для проявления себя, психолог должен в какой-то момент вообще самоустраниться!

Вот, пожалуй, самый показательный пример, на который я не пожалею ссылок. Антон Щербаков – кандидат теологии. У ученого отца не клеилась семейная жизнь, человек вечно молился-постился вплоть до голодовок, человек нашел любовницу, а виноват во всем, конечно, Бог! А раз Бог христианский такой злой, то почему бы не поискать другой системы, которая одобрила бы тебе банальный секс и мясо в среду и пятницу? Например, поверить в сказки о древних славянах в лучших традициях фолкхистори, которые понимали язык птиц (!) и любили тот самый sex, за это, наверное, и истребили их злобные христиане.

Резюмируя сказанное, хочется задать экс-отцам вопрос, и нет, не о Боге…
Всё-таки, зачем им психология? Иногда, складывается мнение, что человек, который пережил «освобождение» от религии посредством психологии пытается принести всем это же освобождение, не спросив презренные массы нуждаются ли они в нем? Да и едва ли освободители пережили свои травмы, раз так хочется говорить о них… Наоборот, не спроецировали ли они свои страхи, разочарования и банальные возрастные кризисы на Бога и теперь продолжают воевать с ним, но уже под прикрытием академических терминов и популярных нарративов?

Честно, я совсем не против священиков-психологов, хотя им будет сложно переключаться между разными ролями в течение дня. Я вообще за высшее образование, за доказательные подходы, за разностороннее развитие личности, но если психолог не понимает, что проецирует свои личные проблемы с отношением к сексу, партнеру, телу, моральным требованиям на какой-то вышестоящий абсолют и пытается построить свой публичный имидж на противопоставлении себя другим, постоянно мусоля свой травматичный опыт десятилетней давности для повышения охватов и получения клиентов, то я бы не сочла такого специалиста личностно готовым к консультированию, будь я его педагогом. Слишком много всего еще не прожито, не усвоено, не решено для себя.