Минойские ласточки и родосские Хелидонии

Вообще, у древних греков, конечно, было особенно нежное отношения к ласточкам, что многократно подтверждается и в письменных источниках, в искусстве. Причем самые древние и, на мой личный взгляд, прекрасные — те самые с фрески «Весна» в #Акротири. Когда была на Санторини, делилась с вами восхищением по поводу их повсеместности на острове.

Надо сказать, что тема весны и пробуждения природы явно была каким-то специальным образом важна для минойцев и связана с культом Богини, а ласточки изображались в этом контексте еще и на печатях и керамике. Причем в последнем случае связь с Богиней подтверждается еще и антропоморфной формой сосудов. Хотя и зооморфоной её тоже можно назвать, поскольку тут вам и грудь, и клюв имеются.

Повытаскивала вам побольше примеров из обзорной статьи на эту тему за авторством Marisa Marthari.
И тут же нашла упоминание о не известной мне ранее традиции празднования Хелидоний ("χελιδών"/helidon — ласточка)., существовавшей в древности на Родосе. Вооружившись фигурками ласточек, мальчики в месяце боэдромионе (который по родосскому календарю приходился на раннюю весну) с пением проходили по улицам и "колядовали". Текст песни зафиксирован в «Пире мудрецов» Афинея и сопровождается комментарием о том, что «эти сборы подаяния первым учредил Клеобул Линдский, когда в Линде однажды возникла нужда в деньгах»:

«Прилетела ласточка
С ясною погодою,
С ясною весною.
Грудка у нее бела,
Спинка черненькая.
Что ж ей ягод не даешь
Из дому богатого?
Дашь ли в чашке ей вина,
Сыру ли на блюдечке
И пшенички?
И от каши ласточка
Не откажется.
Уйти и нам или дадут, что прошено?
Что дашь, возьмем; не дашь, так сами вынесем.
Дверь унесем от дома или притолку,
Не то хозяйку, что в светлицу спряталась.
Ее ж не диво взять: она ведь маленькая.
Угостить ли вздумал,
Угощай на славу...
Открой, открой скорее дверцу ласточке,
Перед тобой не старики, а деточки».

На последней фотке — как раз уже родосская фигурка из Британского музея, датируется 610-550 гг. до н.э.

#museum #Акротири