Давайте вспомним несколько книг, которые словно пытаются ответить на вопросы, поставленные Сергеем Довлатовым в повести «Зона. Записки надзирателя»: откуда в душе человека берутся добро и зло, что их пробуждает и как они меняют самого человека?
«Опять-таки жиды, – добавил караульный… Жиды, говорю, повсюду… К примеру, вендиспансер... Врачи – евреи, пациенты – русские. Это по-коммунистически?»
Караульный по-своему прав: ведь в каждом из нас есть и «врач», и «пациент». Вопрос в том, с кем мы себя отождествляем. Например, хасидизм учит не огорчаться из-за посторонних мыслей во время молитвы: стоит представить, будто тебя пытается отвлечь некто другой, не придавать этому значения и сосредоточиться на своей задаче. Караульный здесь напоминает о Страже из книги Йшаягу: «Сказал страж: утро настало, но и ночь... Если хотите спросить, спрашивайте». А ответы, как всегда, — в книгах.
Эли Визель. «Ночь. Рассвет. День»
«Ночь» — автобиографическая хроника о мальчике, выжившем в аду Освенцима, Биркенау и Бухенвальда.
Герой книги «Рассвет», молодой еврей Элиша, на рассвете должен убить английского офицера. А время до рассвета — это время встреч и прощаний, проверки себя и поиска Истины. Здесь рассвет становится венцом ночи, а не предвестием дня.
Роман «День» — заключительная часть трилогии. Его герой выжил в концлагере, но хранит память о прошлом, не отпускающем его ни на мгновение.
Исаак Башевис Зингер. «Пена»
«Пена» — в некотором смысле роман об отбросах, о людях без морального стержня, о пене еврейской Варшавы. Как и во многих варшавских текстах Башевиса, здесь много автобиографического. Семья автора — не обязательно главные герои, но всегда свидетели разложения его Варшавы.
Исаак Башевис Зингер. «Раскаявшийся»
Герой романа пережил Холокост и сумел достичь благополучия. Но постепенно он начинает испытывать отвращение к соблазнам и лжи окружающей жизни, и его душа становится ареной борьбы Б-га и дьявола. Какой смысл в соблюдении религиозных предписаний? Справедлив ли Б-г, допустивший немыслимые страдания Своего народа? Так ли отвратительны простые человеческие желания и слабости? В конце концов герой находит свой ответ — но согласен ли с этим суровым и бескомпромиссным решением сам автор?
«Я попытался заснуть, но вместо того, чтобы принести успокоение, сон только усилил мою боль. Мне снилось, что я вместе с родителями и другими евреями прячусь от нацистов в каком-то погребе. Стреляли, снаружи доносились ужасные крики. Внезапно кто-то зажег спичку, и я увидел, что одет в коричневую нацистскую форму со свастикой на рукаве. Меня охватил ужас. Как такое могло случиться? И что скажут эти евреи, если увидят, кто находится среди них? Во сне я знал, что этот нацистский мундир — результат той жизни, что я веду. Страшнее всего было думать о позоре, который я навлеку на головы родителей. Вырвался я из этого кошмара совершенно измученным».
И наконец — Натан Ингландер. «Министерство по особым делам»
НЕЗАКОННОЕ ПОТРЕБЛЕНИЕ НАРКОТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ, ПСИХОТРОПНЫХ ВЕЩЕСТВ, ИХ АНАЛОГОВ ПРИЧИНЯЕТ ВРЕД ЗДОРОВЬЮ, ИХ НЕЗАКОННЫЙ ОБОРОТ ЗАПРЕЩЕН И ВЛЕЧЕТ УСТАНОВЛЕННУЮ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.
Аргентина, 1976 год. Военная хунта ведет войну со своим народом: аресты, пытки, похищения, бессудные казни. Каждый день бесследно исчезают люди. Еврей Кадиш Познань по-своему исправляет реальность: по ночам он сбивает с надгробий имена недостойных предков, чтобы те не позорили общину.
Но однажды пропадает его собственный сын. В отчаянии родители обращаются в Министерство по особым делам — в кафкианское пространство, где мечутся те, кто почти потерял надежду найти родных. На грани драмы и гротеска Ингландер показывает трагедию целого народа через историю одной семьи.
Эти и другие книги доступны на сайте. Давайте читать их и размышлять вместе!